Internet se convirtió, poco a poco, en un enorme territorio que aprendimos a recorrer. Pero ¿y si dentro de veinte años esa experiencia nos parece tan extraña como hoy nos parece buscar información en una enciclopedia?

De la enciclopedia al buscador

Recuerdo la época de las enciclopedias digitales como Encarta. La información estaba contenida en un lugar concreto. Uno instalaba el programa en la computadora y podía consultar allí una enorme cantidad de conocimientos. Entonces llegó Google.

La revolución no consistió simplemente en tener más información. Consistió en cambiar la manera de acceder a ella. Ya no necesitábamos saber dónde estaba el conocimiento. Bastaba con saber qué queríamos preguntar.

El buscador se convirtió en nuestra puerta de entrada al conocimiento.

Después llegó el teléfono inteligente y esa puerta dejó de estar sobre el escritorio. Internet pasó a acompañarnos prácticamente a todas partes. Ahora aparece una nueva transformación: la inteligencia artificial.

Y la pregunta es inevitable:

¿Será la inteligencia artificial el próximo Google o será algo mucho más radical: el reemplazo del navegador como experiencia?

Cuando navegar se convierta en algo arcaico

Imaginemos el año 2046. Una persona entra en una biblioteca y encuentra una computadora antigua. En la pantalla aparece un navegador. Abre una página web, escribe una dirección, espera a que cargue, lee, hace clic en un enlace, vuelve atrás y continúa buscando.

Quizá alguien joven observe todo aquello con la misma curiosidad con la que nosotros contemplamos hoy una antigua ficha de biblioteca.

—¿Y para qué hacían todo eso?

La respuesta podría ser:
—Para encontrar información.

Y entonces vendría la pregunta:
—¿No podían simplemente preguntarle a la inteligencia artificial?

Eso es lo verdaderamente revolucionario.

Las páginas web podrían continuar existiendo. Los servidores seguirían almacenando información. Los centros de datos seguirían funcionando. Pero nuestra relación cotidiana con ese contenido podría cambiar radicalmente.

La web seguiría detrás de nosotros, pero dejaríamos de verla. El navegador podría convertirse entonces en una especie de pieza histórica: una tecnología que fue fundamental para entrar en internet, pero que dejó de ser necesaria para la mayoría de las personas. Como la enciclopedia, como el catálogo de una biblioteca.

Como tantas otras tecnologías que no desaparecieron físicamente, pero sí dejaron de ocupar el centro de nuestra experiencia.

La segunda revolución: la crisis de la imagen

Pero hay algo todavía más profundo. La inteligencia artificial no solamente puede cambiar cómo buscamos información. Puede cambiar cómo utilizamos nuestros ojos.

Durante las últimas décadas hemos construido un mundo digital extraordinariamente visual. Computadoras, teléfonos, redes sociales, videos, fotografías, aplicaciones, navegadores, ventanas, notificaciones. Para utilizar internet, normalmente tenemos que mirar. Y mirar tiene un costo. Una imagen exige nuestra atención.

Cuando estoy contemplando una fotografía, leyendo una página o viendo un video, mis ojos están ocupados. La pantalla me reclama. Para recibir esa información necesito detenerme frente a ella.

La voz es diferente. Puedo escuchar una conversación mientras camino. Puedo escuchar la radio mientras conduzco. Puedo escuchar un podcast mientras cocino. Puedo escuchar a una persona mientras ordeno mi habitación. La voz acompaña una actividad.

La imagen, muchas veces, interrumpe la actividad para convertirse ella misma en la actividad. Quizá por eso la radio nunca desapareció. La radio entendió algo que la cultura digital visual a veces parece olvidar: no toda comunicación necesita ocupar nuestros ojos.

La imagen quiere nuestro tiempo

Una imagen no solamente comunica algo, también reclama contemplación. Quiere que la miremos, quiere una parte de nuestro tiempo, quiere nuestra atención. Y precisamente por eso la imagen puede convertirse en una forma de cautiverio cuando todo nuestro entorno está diseñado para producir imágenes permanentemente.

Quizá parte del cansancio contemporáneo frente a las pantallas tenga que ver con esto.

Los jóvenes comienzan a experimentar esta saturación de manera particular. Después de haber crecido rodeados de teléfonos, notificaciones, videos cortos y redes sociales, aparece una pregunta cada vez más importante: ¿Tengo que estar mirando una pantalla para estar conectado? Y aquí la inteligencia artificial podría producir una paradoja. La tecnología que algunos imaginan como una nueva fuente de hiperconexión podría terminar ayudándonos a desconectarnos de las pantallas.

Una inteligencia artificial que no necesita que la mires

Imaginemos caminar por una ciudad dentro de veinte años. No estás mirando el teléfono. No estás desplazando el dedo por una pantalla, no estás buscando una página, simplemente caminas. Y hablas.

—¿Qué estoy viendo? / La inteligencia artificial responde.

—¿Quién construyó este edificio? / Responde.

—Recuérdame llamar a Juan cuando llegue a casa. / Lo hace.

—Explícame por qué ocurrió esto. / Te lo explica.

Y mientras tanto sigues caminando.

Puedes mirar a las personas que tienes delante, puedes conversar con alguien, puedes conducir, puedes cocinar, puedes trabajar. La inteligencia artificial está presente, pero no necesariamente ocupa tus ojos.

Y ahí aparece una paradoja fascinante:

Después de décadas en las que la tecnología parecía exigirnos cada vez más tiempo frente a una pantalla, la inteligencia artificial podría permitirnos recuperar precisamente aquello que las pantallas nos habían quitado: la libertad de hacer otras cosas mientras recibimos información.

Del dispositivo a la conversación

Quizá el gran cambio tampoco sea simplemente pasar del navegador a la inteligencia artificial. Podría ser pasar del dispositivo a la conversación. Durante décadas tuvimos que adaptarnos a las máquinas: aprendimos a utilizar teclados, a navegar, a instalar programas. Aprendimos interfaces, desarrollo web, códigos HTML y CSS, desarrollamos aplicaciones.

Ya no tenemos necesariamente que saber dónde está la información. No necesitamos conocer la estructura de una página. No necesitamos recordar qué aplicación debemos abrir. Podemos simplemente preguntar, y eso cambia la naturaleza misma de nuestra relación con la tecnología.

¿Desaparecerá internet?

Probablemente no. Siempre tendrá que haber un “lago” que conecte la información y la haga viajar rápida a través del globo terrestre. Pero quizá desaparezca algo que durante mucho tiempo confundimos con internet: la navegación.

Internet podría seguir siendo gigantesco, mientras que nosotros dejamos de recorrerlo directamente. Las páginas podrían seguir existiendo, pero los agentes de inteligencia artificial podrían convertirse en quienes las consulten por nosotros. Los sitios web podrían continuar siendo importantes como fuentes, archivos, espacios institucionales y lugares donde las personas publican información. Pero quizá ya no serán el lugar donde nosotros pasamos nuestro tiempo.

Y entonces podría ocurrir algo curioso:

No sería la desaparición de la red. Sería el final de una determinada manera de habitarla.

Del navegante al interlocutor

Durante treinta años fuimos navegantes, ahora podríamos convertirnos en interlocutores. Antes preguntábamos: “¿Dónde está la información?”. Después preguntamos: “¿Qué dice la información?”. Y quizá mañana simplemente preguntaremos: “¿Qué necesito saber?”. La tecnología se encargará del resto.

Tal vez ese sea uno de los grandes cambios culturales que traerá la inteligencia artificial: no necesariamente nos dará un internet más grande, sino un internet que estará cada vez más oculto detrás de la conversación.

Y quizás dentro de veinte años alguien vea un navegador abierto en una computadora antigua y pregunte: —¿Para qué servía esto?

Y alguien le responda: —Para navegar por internet.

Y quizá la respuesta del joven sea: —¿Navegar?

Como quien escucha hablar de una biblioteca y descubre que, alguna vez, para encontrar una respuesta había que caminar hasta un edificio, buscar un libro, encontrar una página y leerla.

Quizá nosotros seamos los últimos navegantes.

Y la inteligencia artificial sea el comienzo de una época en la que, para encontrar lo que buscamos, ya no tendremos que navegar. Bastará con preguntar.

Vivimos en una sociedad que ha elevado la adolescencia como el modelo de vida ideal. La inmediatez, la rebeldía y la superficialidad se han convertido en valores dominantes, mientras que la madurez, la responsabilidad y la sabiduría son vistas como anticuadas o irrelevantes. Esta “adolescentrización” de la sociedad — si me permiten llamarla así — ha relegado a los ancianos, quienes, desde tiempos antiguos, han sido considerados custodios de la sabiduría y guías del pueblo. Recordemos lo que dice el libro del Levítico en el capítulo 19, 32:

«Ponte en pie ante las canas y honra el rostro del anciano; teme a tu Dios. Yo, Yahveh».

Esta tendencia no sólo afecta la estructura social, sino también la vida espiritual y moral de las personas.

La cultura de la inmadurez y la idolatría de la juventud

La sociedad contemporánea promueve una cultura donde el envejecimiento es visto como una desgracia y la juventud como un bien supremo.

1. El culto a la imagen y al hedonismo:

Se manifiesta como una búsqueda desmedida del placer inmediato y la evitación del sufrimiento a toda costa. La sociedad promueve el disfrute sensorial, la gratificación instantánea y el individualismo, mientras que valores como la entrega, el sacrificio y la trascendencia son relegados. El bienestar físico y emocional se convierten en el único criterio de felicidad, desconectando al ser humano de su dimensión espiritual. La enseñanza cristiana, en cambio, propone el dominio de las pasiones y el crecimiento en la virtud como camino hacia la verdadera felicidad.

«Entonces dijo Jesús a sus discípulos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Porque quien quiera salvar su vida, la perderá, pero quien pierda su vida por mí, la encontrará. Pues ¿de qué le servirá al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? O ¿qué puede dar el hombre a cambio de su vida?» (Mateo 16, 24–26).

El Ejemplo de la película “La Sustancia” (2024)

Un film dirigido por Coralie Fargeat y protagonizado por Demi Moore, ofrece una crítica incisiva a la cultura hedonista contemporánea. La trama sigue a Elisabeth Sparkle, una actriz que, al enfrentar el declive de su carrera y la presión por mantener una apariencia juvenil, recurre a una droga clandestina que promete rejuvenecerla. Este recurso narrativo recuerda al “Retrato de Dorian Gray” de Oscar Wilde, donde la búsqueda insaciable del placer y la juventud conduce a la autodestrucción. La película expone cómo la obsesión por el placer y la perfección física puede tener consecuencias devastadoras, ofreciendo una reflexión profunda sobre los peligros del hedonismo en la sociedad actual.

2. El miedo al compromiso:

Es una de las consecuencias de la cultura de la inmediatez. Muchos evitan decisiones definitivas, como el matrimonio, la vocación religiosa o incluso compromisos laborales a largo plazo, porque se ha promovido una idea de “libertad” entendida como ausencia de ataduras y de responsabilidades. Además, la cultura del descarte y el relativismo moral — de las cuales habnla tanto el Papa Francisco — llevan a que las relaciones humanas sean frágiles y efímeras, sin un verdadero sentido de entrega y fidelidad.

«En el fondo, hoy es fácil confundir la genuina libertad con la idea de que cada uno juzga como le parece, como si más allá de los individuos no hubiera verdades, valores, principios que nos orienten, como si todo fuera igual y cualquier cosa debiera permitirse […] Se teme la soledad, se desea un espacio de protección y de fidelidad, pero al mismo tiempo crece el temor a ser atrapado por una relación que pueda postergar el logro de las aspiraciones personales» (Amoris Laetitiam 34).

La Iglesia nos enseña que el compromiso no es una carga, sino un camino de plenitud que nos permite amar con mayor profundidad y vivir según el plan de Dios.

3. Pérdida de la autoridad y del sentido de jerarquía:

La pérdida de la autoridad y del sentido de jerarquía en la sociedad actual es consecuencia del rechazo a toda forma de estructura y disciplina. Se ha instalado la idea de que toda autoridad es opresiva y que cada individuo debe ser su propia norma, lo que lleva al debilitamiento de la familia, la educación y la vida comunitaria.

Esta crisis afecta la transmisión de valores y el respeto por la experiencia de los mayores, generando un vacío de liderazgo y referencia. En la Iglesia, la autoridad es vista como un servicio, no como imposición, y la jerarquía tiene la misión de guiar con amor y verdad. Recuperar el respeto por la legítima autoridad es clave para restaurar el orden y la armonía en la sociedad.

«Sométanse todos a las autoridades constituidas, pues no hay autoridad que no provenga de Dios, y las que existen, por Dios han sido constituidas. De modo que, quien se opone a la autoridad, se rebela contra el orden divino, y los rebeldes se atraerán sobre sí mismos la condenación.» (Romanos 13, 1–2).

El papel de los ancianos en la tradición bíblica y eclesial

Desde tiempos antiguos, los ancianos han sido considerados pilares fundamentales en la comunidad del pueblo de Dios. En la Sagrada Escritura, eran los consejeros y líderes que guiaban con sabiduría, discerniendo la voluntad divina y velando por la justicia

«Pero elige de entre el pueblo hombres capaces, temerosos de Dios, hombres fieles e incorruptibles, y ponlos al frente del pueblo como jefes de mil, jefes de ciento, jefes de cincuenta y jefes de diez. Ellos juzgarán al pueblo en todo momento; te presentarán a ti los asuntos más graves, pero en los asuntos de menor importancia, juzgarán ellos. Así se aliviará tu carga, pues ellos te ayudarán a llevarla» (Éxodo 18, 21–22).

Su experiencia y conocimiento eran una fuente de luz para las nuevas generaciones, como lo señala el libro de los Proverbios:

«Cabellos blancos son corona de honor; y en el camino de la justicia se la encuentra» (Proverbios 16, 31).

En el Nuevo Testamento, encontramos ejemplos conmovedores de ancianos que, lejos de quedar relegados, jugaron un papel clave en la historia de la salvación. Simeón y Ana, ya en la vejez, fueron los primeros en reconocer a Jesús como el Mesías en el Templo de Jerusalén y proclamaron su llegada con gozo (cf. Lucas 2,25–38). Su testimonio nos recuerda que la misión de los mayores en la comunidad de fe no termina, sino que se transforma en enseñanza y ejemplo para las nuevas generaciones. La Iglesia ha mantenido este valor, reconociendo el papel de los ancianos en la transmisión de la fe. El Papa Francisco, en su exhortación Christus Vivit, destaca que los jóvenes tienen mucho que aprender de los mayores, pues ellos son la memoria viva de la Iglesia:

«Al mundo nunca le sirvió ni le servirá la ruptura entre generaciones. Son los cantos de sirena de un futuro sin raíces, sin arraigo. Es la mentira que te hace creer que sólo lo nuevo es bueno y bello. La existencia de las relaciones intergeneracionales implica que en las comunidades se posea una memoria colectiva, pues cada generación retoma las enseñanzas de sus antecesores, dejando así un legado a sus sucesores. Esto constituye marcos de referencia para cimentar sólidamente una sociedad nueva. Como dice el refrán: “Si el joven supiese y el viejo pudiese, no habría cosa que no se hiciese» (Christus Vivit, 191).

Sin embargo, en la sociedad actual, marcada por la “cultura del descarte”, los ancianos muchas veces son marginados y considerados una carga. El Papa lo denuncia en Evangelii Gaudium, advirtiendo que una sociedad que olvida a sus mayores pierde sus raíces y empobrece su identidad.

«Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que, además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes» (Evangelii Gaudium, 53).

Recuperar el respeto y la escucha hacia los ancianos es un acto de justicia y un camino hacia una sociedad más sabia y arraigada en la verdad. La Iglesia nos invita a redescubrir su presencia como un don y a valorar su papel como guías y testigos de la fe.

Consecuencias de la “adolescentrización” en la sociedad

La “adolescentrización” de la sociedad ha traído consecuencias profundas que afectan el núcleo familiar, la educación y la vida espiritual. En la familia, el debilitamiento del respeto por los mayores ha generado una fractura generacional. Los jóvenes, al no recibir guía ni valores sólidos, crecen sin referentes claros, lo que debilita la estructura familiar y su capacidad de transmitir la sabiduría de una generación a otra (cf. Efesios 6,1–3).

En el ámbito educativo, la cultura del entretenimiento ha desplazado el aprendizaje profundo. Se fomenta la inmediatez y la distracción, lo que debilita el pensamiento crítico y la capacidad de sacrificio. En lugar de formar mentes sólidas y disciplinadas, la educación muchas veces se adapta a la demanda de gratificación instantánea, perdiendo su propósito fundamental de formar personas con criterio y fortaleza interior.

Esta mentalidad también afecta la fe, reduciéndola a una experiencia emocional y superficial. Sin raíces firmes, muchos abandonan su relación con Dios ante la menor dificultad, porque no han construido su vida sobre la roca de la verdad y el compromiso, sino sobre la arena de las emociones pasajeras (cf. Mateo 7,24–27). La madurez en la fe implica aprender a perseverar, a confiar en Dios más allá de los sentimientos y a vivir una relación profunda con Él.

Recuperar el equilibrio en estos ámbitos es esencial para restaurar una sociedad arraigada en valores sólidos, donde la madurez y la sabiduría vuelvan a ser referentes para la vida.

Una respuesta desde la fe católica

Ante la crisis de la “adolescentrización”, la fe católica ofrece un camino de restauración basado en la sabiduría y la madurez. Es fundamental recuperar la figura del anciano como maestro y guía, valorando su experiencia y aprendiendo de su testimonio de vida (cf. Job 12,12). Solo a través de este respeto por quienes han recorrido antes el camino, se puede recuperar la riqueza de la tradición y el conocimiento.

La Iglesia también llama a revalorizar la madurez cristiana, fomentando la responsabilidad, la paciencia y el compromiso con la verdad (cf. Filipenses 3,15). La vida cristiana no se basa en la búsqueda de placeres inmediatos, sino en un crecimiento constante hacia la plenitud en Cristo.

Es necesario encontrar un equilibrio entre la juventud y la experiencia, donde la energía y creatividad de los jóvenes se complementen con la sabiduría de los mayores, construyendo así una sociedad más armoniosa y con bases firmes (cf. Amoris Laetitia, 191).

Para ello, la Iglesia nos ofrece modelos de santidad en todas las etapas de la vida. Santos como San Benito, Santa Teresa de Jesús y San Juan Pablo II demostraron que la verdadera grandeza no está en prolongar artificialmente la juventud, sino en vivir con madurez, integridad y entrega a Dios en cada momento de la existencia.

Remedio → Volver a la verdadera madurez

La “adolescentrización” de la sociedad ha generado una cultura de inmadurez que priva a las personas de un crecimiento auténtico y de un sentido profundo de la vida. Para revertir esta tendencia, es fundamental recuperar el valor de la madurez como un camino hacia la plenitud, no como una carga, sino como una riqueza que permite alcanzar la verdadera sabiduría. La madurez no significa perder la vitalidad o el entusiasmo, sino aprender a vivir con profundidad, responsabilidad y amor a la verdad.

La auténtica juventud, aquella espiritual, no se funda en una obsesión por la apariencia o la negación del paso del tiempo, sino en mantener un corazón abierto a Dios y a su gracia que transforma.

Cuando una sociedad honra y respeta a sus mayores, reconociéndolos como fuentes de sabiduría y guía, está construyendo un futuro más sólido, arraigado en valores que perduran. En esto la Iglesia es muy sabia, tiene experiencia y por ello nos enseña que cada etapa de la vida es un don y tiene un propósito en el plan de Dios. Como lo expresa el Salmo 92,14: “Aun en la vejez darán fruto, estarán lozanos y frondosos”.

Nuestra misión es volver nuevamente la mirada a los mayores, a aquellos que han desgastado su vida entera por cuidar a las nuevas generaciones, por enseñarles y guiarles en el camino del bien; ellos merecen todo nuestro respeto, escucha y atención.

Lectura recomendada

“Generación idiota: Una crítica al adolescentrismo” de Agustín Laje

Analiza cómo las ideologías centradas en la adolescencia han ganado preeminencia en el siglo XXI, influyendo en diversos aspectos de la sociedad contemporánea. Laje sostiene que esta mentalidad adolescente moldea la cultura, la política, el lenguaje y las preferencias estéticas, afectando incluso a instituciones fundamentales como la familia. Su libro ofrece una reflexión profunda sobre las consecuencias de esta tendencia y su impacto en la estructura social.

Bastante hemos sabido de las ex monjas clarisas de Belorado (España) que han sido noticia desde hace 7 meses por su ruptura con la Iglesia Católica y sus enseñanzas, por los líos que tienen en la venta y compra de diversos inmuebles. Al inicio eran 16, pero una de las religiosas al percatarse de que estaban por separarse de la Iglesia como si de una secta se tratara, decisión dejar la orden y escapar de allí acusando de que eran una “secta”.

Al pasar los meses veíamos en los medios al arzobispo de Burgos, Mons. Mario Iceta que, con su paciencia característica, tomó posesión de los conventos y del monasterio en cuestión al ser nombrado “comisario pontificio” por parte de la Santa Sede, lo cual le daba facultades y potestad de dirimir los litigios. Pero las hermansa de Belorado no aceptaron acuerdos ni diálogos, ellas querían romper con la Iglesia y quedarse con los conventos de la orden. Todavía están con causas judiciales abiertas y se espera que próximamente sean desahuciadas del convento.

¿Qué fue lo que inició todo?

Esta es una parte de la historia que sólo se conoció hace unos días cuando dos ex monjas concedieron una entrevista al periodico The New York Times.

Los conventos de monjas suelen agruparse en federaciones como una forma de ayudarse económica y vocacionalmente, sobre todo en cuanto a la gestión de los inmuebles y el movimiento de religiosas de un convento a otro cuando es necesario. Esta praxis es normal en la Iglesia y se extiende a todo el mundo. La cuestión es que en 2011 el convento de clarisas de Derio, contaba con una hermanas de muy avanzada edad y el obispo de la zona les pide que se vayan a Belorado y así puedan recibir asistencia de las demás religiosas. Así se hizo.

Dice el The New York Times:

«La idea era que las monjas pudieran convertir el convento de Derio — construido en el siglo XX en un impresionante enclave natural — en un centro espiritual, ofreciendo alojamiento y comida a los turistas religiosos y atrayendo generosos donativos. Sor Isabel de la Trinidad, madre superiora del convento de Belorado, envió a algunas de las monjas más jóvenes, pero al llegar al monasterio de Derio se dieron cuenta de que había humedad en las paredes y las habitaciones estaban infestadas de insectos. Las jóvenes hermanas enviadas al monasterio tuvieron dudas desde el principio… las monjas dijeron que “se respiraba algo extraño en el lugar, que no te dejaba tranquila”».

Problema con la venta del convento

Para 2017 las hermanas de Belorado llevaban 6 años ayudando a sus hermanas, consiguieron fondos y comenzaron a reacondicionar el convento de Derio, pero al llegar la pandemia no pudieron seguir sosteniendo los dos conventos. Tres años después de haber regresado a Derio, tuvieron que volver a dejar ese convento debido a que no consiguieron fondos suficientes para mantenerlo, cerrándolo definitivamente en octubre de 2020. Las monjas de Belorado intentaron vender este convento de Derio, ya remodelado por ellas, y con ese dinero comprar otro convento en Vitoria que era mucho mejor que el anterior. Esta decisión no contó con el apoyo de la Santa Sede debido a que no estaban bien transparentadas las cuentas, se revelaron algunas deudas que hacían inconsistente la transacción y el nuevo propietario no sería católico, por lo que venderle el convento podría ser perdjudicial para el buen uso de los inmjuebles de carácter eclesiástico.

La fiesta clandestina en la hospedería del convento de Derio en plena pandemia de Covid en 2020

Según información de Cadena SER,

«Durante el puente de la Inmaculada de 2020, en pleno estado de alarma que llevaba consigo la aplicación de un toque de queda nocturno en todo el territorio, siete jóvenes reservaron esta hospedería de Derio ubicado, en Artebakarra, desde el domingo 6 de diciembre al martes 8. La reserva, según nos confirmó entonces el encargado de confirmar el check-in se realizó “sin problemas”, a pesar de las restricciones “nos dieron el DNI de siete personas y pagaron”».

«Pero las intenciones de esas siete personas que confirmaron su estancia en el edificio anexo al monasterio de San José, no eran las de disfrutar de un puente en plena naturaleza. Había otras. Organizar una fiesta, una ‘rave’ ilegal con unos cuantos más que ocuparon el inmueble. Acaparó toda la atención mediática al descubrirse el lunes que el convento estaba ocupado por decenas de personas que habían acudido al lugar para disfrutar de una fiesta ininterrumpida, a pesar de las restricciones por el COVID que imperaban en ese momento».

«Fueron los vecinos quienes, a raíz de los ruidos y la música alta dieron aviso sobre las diez de la noche del lunes 7 a la Ertzaintza. Los agentes, al acudir al convento-albergue, se encontraron con decenas de jóvenes de fiesta, muchos de ellos incluso disfrazados de monjas y curas. Al llegar al lugar, la Ertzaintza comprobó el alto volumen de la música aunque no pudo entrar en la instalación debido a tratarse de una falta y no tener autoridad para ello. Eso sí, les cortaron el agua y la luz».

Las monjas rompen con la Iglesia Católica

Es así como las monjas de Belorado deciden revelarse contra la Iglesia y romper con ella. Unos días después, específicamente el 13 de mayo de 2024, las hermanas publicaron el llamado “Manifiesto Católico” que en 70 páginas contenía la exposición de errores doctrinales de la Iglesia Católica actual y de los papas posteriores a Pío XII. Este documento había sido firmado el 8 de mayo de 2024.

Volvamos a la cuestión del demonio

Las hermanas del Convento de Clarisas de Derio, quienes habían ido a Belorado para recibir ayuda, fueron quienes vivieron experiencias paranormales en su anterior casa religiosa.

Sigue el The New York Times:

«Según sor Paloma, empezaron a enfermarse. Estallaron las disputas. Dijo que, por la noche, oían ruidos inexplicables: objetos que se arrastraban por el tejado, bebés que lloraban, risas lúgubres, pasos que iban y venían. Los picaportes giraban con una fuerza invisible. Las luces se encendían y se apagaban. Algunos objetos, como las tijeras, se movían solos por las mesas. Las monjas estaban convencidas de que el mal estaba operando ahí».

La razón de la presencia demoníaca al parecer se debería a que el capellán que tenía en Derio no les asistía espiritualemente, era «un capellán modernista, celebraba misas penosas… daba sermones sobre “ecología y cambio climático”, en vez de centrarse en “salvar almas”».

“Cuando has enfrentado cara a cara al demonio, sabes a quién estás tratando”, dijo la hermana Paloma, de 47 años. “Tenía mucho miedo”.

¿Qué hicieron las hermanas de Derio?

Al vivir esta situación, en 2018 pidieron a algunos sacerdotes realizar exorcismos, pero los hechos paranormales siguieron presentándose.

“Las experiencias preternaturales que experimentamos en ese tiempo nos hicieron tomar la decisión de salir, después de consultar a tres exorcistas”.

El demonio es maestro de la división

Hay una tesis que nace luego de saber estos hechos paranormales que las hermanas vivían en Derio. ¿Es posible que el cisma que se vivió en Belorado haya sido impulsado por un demonio que buscaba dividir la Iglesia? ¿Acaso el demonio tiene la influencia suficiente para llevar a un convento de religiosas a dejar la unidad de la Iglesia Católica y unirse al sedevacantismo? Es muy posible.

¿Qué dice el Padre Fortea?

El P. José Antonio Fortea, experimentado exorcista español, en su obra Summa Daemoniaca, señala:

«La Cristiandad es un concepto técnico de significado muy concreto y que duró desde la proclamación del cristianismo como religión oficial en tiempos de Teodosio hasta la rebelión protestante. Después de un milenio de Cristiandad, esa realidad se quebranta, los cristianos se dividen y la división de los cristianos favorece la acción del demonio».

¿Qué ha dicho el Papa Benedicto XVI?

La división de la Iglesia, del Cuerpo Místico de Cristo, favorece la acción del demonio. Por eso la unidad de la Iglesia Católica es garantía de libertad tal como señaló el papa Benedicto XVI en 2010:

“El ministerio petrino es garantía de libertad en el sentido de la plena adhesión a la verdad, a la auténtica tradición, para que el pueblo de Dios se preservado de los errores referentes a la fe a la moral. La comunión con Pedro y sus sucesores es garantía de libertad”.

En el penúltimo Ángelus del Papa Benedicto XVI el 17 de febrero de 2013, hablando sobre las tentaciones de Jesús, señaló:

«El tentador es disimulado: no empuja directamente hacia el mal, sino hacia un falso bien, haciendo creer que las verdaderas realidades son el poder y aquello que satisface las necesidades primarias. De este modo, Dios pasa a ser secundario, se reduce a un medio; se convierte, en definitiva, en irreal, ya no cuenta, desaparece. En último análisis, en las tentaciones está en juego la fe, porque está en juego Dios. En los momentos decisivos de la vida, pero, viéndolo bien, en todo momento, nos encontramos ante una encrucijada: ¿queremos seguir al yo o a Dios? ¿El interés individual o bien el verdadero Bien, lo que realmente es un bien?».

¿Qué dice el Papa Francisco?

Durante la Jornada Mundial de la Juventud en Río de Janeiro, Brasil, en 2013, el Papa señaló:

«Sabemos que el padre de la mentira, el demonio, siempre prefiere un pueblo dividido y peleado, es el maestro de la división y le tiene miedo a un pueblo que aprende a trabajar juntos. Y este es un criterio para distinguir a la gente: los constructores de puentes y los constructores de muros, esos constructores de muros que sembrando miedos buscan dividir y abroquelar a la gente».

Podríamos decir mucho más, citar santos y doctores de la Iglesia, pero creo que queda claro el punto central: es posible que el demonio actúe incluso dentro de una comunidad religiosa y cree división, lo cual le resultará a él muy conveniente, ya que se rompe la comunión, la unidad, la verdad, el bien y la bondad. Termino esta exposición con algunos versículos de la Biblia que podrían iluminar aún más la tesis expuesta.

• Salmo 133 1–3: «¡Oh, qué bueno, qué dulce habitar los hermanos todos juntos! Como un ungüento fino en la cabeza, que baja por la barba, que baja por la barba de Aarón, hasta la orla de sus vestiduras. Como el rocío del Hermón que baja por las alturas de Sión; allí Yahveh la bendición dispensa, la vida para siempre».

• Juan 17:21: «Para que todos sean uno, Padre, como tú lo eres en mí y yo en ti. Que también estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste».

• Efesios 4:3: «Esforzaos por preservar la unidad del Espíritu mediante el vínculo de la paz».

• 1 Pedro 3:8: «Finalmente, todos tengan la misma manera de pensar, sean compasivos, ámense fraternalmente, sean misericordiosos y humildes».

• Hechos 4:32: «De la multitud de los que creyeron, había una sola mente y un solo corazón. Nadie consideraba que nada de lo que poseía fuera sólo suyo, sino que compartían todo lo que tenían».

• Romanos 12:16: «Tengan la misma actitud el uno hacia el otro. No seas orgulloso, sino esté dispuesto a asociarte con personas de posición inferior. No seas sabio en tu propia opinión».

Vivimos en un mundo donde el frenesí histérico del día a día está normalizándose cada vez más. Pasa una jornada después de otra y no nos damos cuenta de todo lo que ha quedado atrás. En este movimiento dislocante, parece normal el hecho de criticarlo todo como si fuéramos expertos en cada una de las cosas que vemos y oímos. La cultura del comentario y de los likes ha permitido que se democratice el acceso de la opinión pública por canales de comunicación cada vez más horizontales, donde el protagonista no es el maestro sino el discípulo.

En medio de tanta reacción, video, like, reel y comentario nos vemos sumergidos en la batahola del frenesí digital que no perdona ni sana. Me siento muchas veces con el derecho de opinar, más bien, las redes sociales me “empoderan” a opinar y participar de debates públicos que pueden ni siquiera suscitar un interés particular en mí. Opino de cocina, de religión, de moda y hasta sobre qué deberían vestir los reyes en cada ocasión. Soy un opinólogo inexperto emancipado por el frenesí digital. Opino no porque sé de lo que hablo, sino porque puedo. Opinar se vuelve una forma de ejercer el poder en la sociedad. El anterior “pienso, luego existo” ahora se ha transformado en una suerte de “opino, luego existo”. Opino porque puedo, me hago notar, le comunico al mundo mi existencia a través de la opinión. Opinando demuestro que existo, me voy sintiendo “alguien” dentro una masa social.

Opinar de todo y en todo momento nos vuelve cada vez más distantes del objeto real. La opinión, si bien tiene una parte de verdad, expresa una postura ideológica o, si se quiere, intelectual. No soy parte de una élite al opinar, sino que ejerzo un “derecho” común a todos los civiles que, aparentemente, no debería dejar de ejercer. Vivo mientras opino, opino porque puedo y puedo porque soy libre. Esta dinámica de opinar en todo sin siquiera saber lo mínimo indispensable para poder justificar mis palabras nos vuelve más analfabetos en ciertos temas de lo que antes éramos. Algunos, con un afán mayor de poder, pontifican sobre temas que desconocen, recurren al insulto cuando no comprenden y, en último caso, citan el argumento infalible en internet: “esto es una conspiración, nos están mintiendo”. 

Frente al caos que hemos ido dejando detrás de nuestras palabras, se esconde una realidad enfermiza de la cual debemos escapar lo más rápido posible. Nuestra “participación digital entusiasta” muchas veces esconde el verdadero problema que tenemos. Habitamos el continente digital y deshabitamos el continente físico. Estamos allá pero no acá. Me siento alguien allá, pero no aquí. Esta suerte de desconexión con el mundo real nos va arrastrando hacia la inevitable ruina del vacío interior. Opinamos de todo, pero ¿qué queda en mi interior? Opino, comento, escribo hacia el exterior, manifiesto, pero ¿qué queda en mí? ¿qué me enriquece? 

¿Necesito opinar siempre y de todo?

La gran pregunta que se esconde detrás de estas reflexiones debe ser: ¿es necesario que opine de todo? ¿es necesario que todos sepan lo que pienso sin siquiera detenerme yo mismo a reflexionar si realmente estoy convencido de lo que digo? Cada uno analice su situación. ¿“Opino y luego existo” o, “porque existo y creo tener la verdad, luego opino”? La problemática podría encontrar una luz de esperanza al aceptar que simplemente no sabes, que necesitas leer más sobre el tema y estudiar la situación más a fondo. Esa prudencia del no-saber suscita una reflexión. La reflexión te lleva a adentrarte en la búsqueda de la verdad, en el silencio del discernimiento de ideas, en la espera de aquello que no tienes. Pura honestidad intelectual.

Además, debes saber que no todos tienen derecho a saber lo que piensas. Si quieres, puedes opinar. Es parte de tu libertad elegir en qué momentos sí y en qué momentos no. No estás obligado a decir lo que piensas siempre que te lo piden, eso no sería vivir en libertad. Es más, si no tengo una opinión formada respecto a un tema porque me hacen falta datos e información, es mejor reservarme la opinión para otro momento. Al final del día, y por una cuestión intelectual, debe importarnos más estar cerca de la verdad que opinar sobre todo sin siquiera buscarla. La prudencia intelectual que está emparentada con la reflexión perseverante, serán grandes aliadas a la hora de querer encontrar esa verdad.

Hay una paz interior que aparece en ese momento que decides callar. Callar no es algo malo cuando está fundamentado en una decisión libre. Puedo callarme cuando no sé, cuando deseo ser prudente o cuando no quiero que el otro sepa lo que pienso. El problema es que la dinámica de redes sociales e Internet nos han sembrado la idea de que opinar es obligatorio, si no opinas en contra de lo que se afirma, significa que estás a favor, y viceversa. En este mundo digital opinar significa posicionarte ya sea de un lado u otro de la historia, tomar partido en la narración. Se hace prácticamente obligatorio tomar parte en ciertas cuestiones que, aunque no tengas ni el mínimo interés en ello, tienes la “invitación obligada” a decir de qué lado estás. ¿Esta dinámica nos hace libres? ¿acaso estamos cayendo en una “tiranía de la opinión obligada”? Se suponía que la opinión era opcional, podía darla o no, pero resulta que en algunos momentos nos obligan a decir qué pensamos. Más aun, yo mismo soy quien me obligo a decir lo que pienso, a tomar posición en una conversación, a delimitar mis confines intelectuales. Quizá soy yo mismo quien me voy convirtiendo en mi propio esclavo y en mi propio señor.

A fin de cuentas, necesitas tiempo para digerir algunas interrogantes, necesitas tiempo para ir sembrando una posible respuesta sobre aquello que se te cuestiona. En esto los religiosos y sacerdotes deben ser muy prudentes. A veces es necesario gritar, otras veces es mejor callar. El profeta no sólo anuncia una verdad, sino que primero hace silencio para escucharla. No hay profecía sin escucha, no hay escucha sin silencio. Es necesario callar, no sólo por prudencia, sino para escuchar la voz de aquel que sí sabe. Por ende, en esto de opinar sobre todo y ante todo debemos ser cautos, más aún, “astutos como serpientes y sencillos como palomas” (Mateo 10, 16). 

Una respuesta desde el interior

Una Iglesia sinodal —para ponerlo en un contexto eclesial más actual— no es la que más opina, sino la que más escucha. La que más escucha a Dios y discierne su voluntad en ese silencio muchas veces incómodo de la reflexión personal. En una Iglesia sinodal primero escucho, luego opino. Una Iglesia que escucha primero a Dios y su Palabra, es una Iglesia preparada para dialogar con el mundo. Un apóstol escucha primero al maestro, aprende de él y lo intenta imitar en todo; luego va a predicar. Así también nosotros los seguidores de Jesucristo, primero escuchamos a Jesús, aprendemos de Él, buscamos imitarlo; y luego nos vamos a predicar sobre él. La dinámica religiosa de los seminarios y noviciados incentivan precisamente esta primera parte del ser discípulos.

Todos nosotros debemos primero pasar tiempo con el Amado y aprender de él, para luego ir “por todo el mundo” y predicar “el Evangelio a toda criatura” (Mateo 16, 15). Aquí es cuando me vienen las palabras de Jesús a dos de sus mejores amigas, Marta y María, escritas en el Evangelio de Lucas 10, 38-42:

«Aconteció que, yendo de camino, entró en una aldea; y una mujer llamada Marta le recibió en su casa. Esta tenía una hermana que se llamaba María, la cual, sentándose a los pies de Jesús, oía su palabra. Pero Marta se preocupaba con muchos quehaceres, y acercándose, dijo: Señor, ¿no te da cuidado que mi hermana me deje servir sola? Dile, pues, que me ayude. Respondiendo Jesús, le dijo: Marta, Marta, afanada y turbada estás con muchas cosas. Pero solo una cosa es necesaria; y María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada».

Este pasaje del Evangelio contiene una luz de esperanza para este mundo construido con opiniones. Necesitamos ir a lo esencial, al Maestro, y luego preocuparnos de solucionar todos los problemas del mundo de hoy. Opinar sólo cuando tengamos al menos un atisbo de verdad, cuando la veamos claramente. Callar cuando no sepamos, cuando no tengamos argumentos o simplemente cuando, con humildad, debamos reconocer nuestra incompetencia intelectual. Dios nos ha hecho libres y nos quiere libres.

El fin del Sínodo de la Sinodalidad ha significado para muchos un alivio. A través de tweets, post y comentarios era fácil dilucidar el ánimo de ciertos ambientes en la Iglesia que esperaban, ya sea una confirmación de la praxis católica de siempre, ya sea un cambio radical en la forma de concebir la Iglesia. Ni unos ni otros fueron saciados al parecer, ya que tanto el documento final como las impresiones de la gran parte de los miembros del Sínodo señalaron que más que grandes cambios o nuevas normas, lo que se esperaba de este encuentro de obispos (con laicos y religiosos) era, más bien, una nueva comprensión del estilo de ser Iglesia. Se retoma el adjetivo "sinodal" para especificar el modo de relacionarnos entre nosotros, de tomar decisiones consultadas, de liderar espacios eclesiales, de dar un rol más reconocible a la mujer.

La dialéctica eclesial

No sólo en el Sínodo habían opiniones diversas o contrarias entre sí, también en los medios de comunicación, en las iglesias locales y en las conversaciones que se tenían en las sobremesas de Roma. Es un tema importante, cuya conclusión se pospuso un año, para darle más tiempo al Espíritu Santo «que ilumine los corazones de los fieles» y a los miembros para discernir lo que viene de ellos y lo que viene de Dios. Este movimiento de frescura pascual, impulsada por el Santo Padre, daba primacía a la gracia y a la Voluntad de Dios por sobre las opiniones, ideologías o lobbys. 

Pero no todo es color de rosa en la actualidad eclesial. Las diversas posiciones que tenemos en la Iglesia denotan una fuerte dialéctica mundana con una intensión también de dividir al Pueblo de Dios. Se van adoptando en el común de las personas los términos «progresista» en contraposición al «tradicionalista», o los términos políticos de antaño: «conservadores» y «liberales», o «anticuados» y «modernos». Esta división en sí misma no es católica, ni siquiera es positiva, es típicamente mundana y, si se quiere, demoníaca. Nos encontramos nuevamente frente a la típica batalla entre el bien y el mal, entre Dios y sus enemigos. 

En la Audiencia General del 20 de enero de 2021, el Papa Francisco señaló que

«rezar significa luchar por la unidad. Sí, luchar, porque nuestro enemigo, el diablo, como dice la palabra misma, es el divisor. El Espíritu Santo hace la unidad y el diablo siempre divide, siempre divide porque es conveniente para él».

Es claro que así como el Espíritu Santo une, el demonio divide. La dinámica propia del demonio es crear este tipo de dialéctica divisoria que quiebra la relación entre los miembros del Cuerpo de Cristo, la Iglesia. Pero darse cuenta de esta batalla no es una tarea fácil. Hay quienes se mantienen enceguecidos en su afán de lograr grandes hazañas en la Iglesia como si se tratara de una política de pactos y acuerdos, cuyo final es conseguir leyes afines a la propia creencia o ideología. Esa dinámica no es católica, es mundana. 

Es verdad que podemos pensar diverso, los apóstoles también tenían diferencia de opiniones y discutían (el caso de Pedro y Pablo), pero también es verdad, incluso más verdad, que somos miembros del Cuerpo de Cristo y la unidad prevalece a pesar de las diferencias. 

«De este modo, se hace posible desarrollar una comunión en las diferencias, que sólo pueden facilitar esas grandes personas que se animan a ir más allá de la superficie conflictiva y miran a los demás en su dignidad más profunda. Por eso hace falta postular un principio que es indispensable para construir la amistad social: la unidad es superior al conflicto» 

como bien señala el Papa Francisco en Evangelii Gaudium, n. 228.  

El pecado contra el Espíritu Santo

En este contexto, la dialéctica mundana viene a ser el circo romano donde se pelea la batalla decisiva. Detrás de los términos «derecha e izquierda», «progres y tradis», «conservadores y modernos», «anticuados y visionarios» se esconde la pedagogía insidiosa del demonio. Es muy fácil escuchar en la Iglesia Católica frases como: "hay que abrirse al Espíritu Santo", "creo que esto es inspiración del Espíritu Santo", "el Espíritu Santo nos quiere llevar a otros lados", etc. 

Parece extraño plantearse la idea de que aquel "Espíritu Santo" que muchos dicen escuchar, seguir e invocar, les lleva a unos por un lado, y a otros por otro lado; y ambos, los de allá y los de acá, se adjudican la "inspiración del Espíritu Santo" sin siquiera detenerse a pensar lo que eso significa.

¿Acaso el "Espíritu Santo" puede dividir el Cuerpo de Cristo? El Sínodo permitió sacar a la luz esta dinámica mundana de adjudicarse la voz del Espíritu Santo sin siquiera discernir si es realmente la acción del Espíritu Santo. Algunas personas afirmaron que Dios estaba suscitando la idea de la ordenación presbiteral (no sólo diaconal) de mujeres católicas, y que allí es donde el Espíritu Santo guiaba la Iglesia; pero una vez que el Papa cierra la puerta al presbiterado femenino y aplaza la discusión del diaconado femenino, son estas mismas voces las que denuncian que el Papa no está escuchando la voz de Dios. Detengámonos aquí. ¿Acaso el Espíritu Santo actúa e inspira sólo aquello que me gusta? ¿No es que el Espíritu Santo pueda suscitar respuestas incluso que nos contradigan? Escuchar la voz de Dios, discernir su Voluntad y dejarse guiar por el Espíritu Santo es arriesgarse a ir donde no queremos ir (Juan 21, 18), arriesgarse a ser contrariados por el mismo Dios, arriesgarse a que me conduzca a aquella verdad que tanto negaba. Si nos dejamos guiar por el verdadero Espíritu de Dios estaremos seguros de ir por el camino correcto, incluso si Dios nos contradice o nos muestra que estamos equivocados.

A pesar de esto, algunos perseveran en sus ideas, mantienen sus posturas y siguen luchando porque en la Iglesia se hagan los cambios que ellos ven como buenos e "inspirados".

Esa pretensión de verdad, esa adjudicación del Espíritu Santo, esa soberbia de que yo tengo la razón aunque el Papa, los obispos y la Iglesia entera vea que no es así, esa cerrazón perseverante... es un pecado contra el Espíritu Santo.

Sabemos que Dios sostiene a su Iglesia y que, a pesar de las opiniones personales del Papa, de los obispos o cardenales, o de los líderes espirituales de caché, la Iglesia será siempre guiada por Dios. Creemos, confiamos y esperamos en ello, al menos los católicos. 

Existen grupos en la Iglesia que quieren darle un lugar más importante a la acción del Espíritu Santo y a los carismas ordinarios y extraordinarios asociados a Él. Si bien esto sería tema de otro artículo, quiero traer a colación que es muy protestante el hecho de «declarar», «decretar», «confirmar» y «profetizar» ciertas aseveraciones como si fuéramos poseedores de la verdad. Estos verbos son muy importantes, no digo que no se puedan usar, pero ¿estamos seguros que cuando se usan es porque realmente está el Espíritu Santo suscitándolo? ¿Acaso no podría colarse aquello de que es mi idea y "declaro" que también es inspiración de Dios? Esta dinámica es, por decir lo menos, peligrosa; ya que bajo este argumento todo puede ser verdad, todos pueden estar en lo cierto y todas las posturas (aunque contradictorias) pueden venir de Dios. La realidad nos muestra que no es así: no todo es verdad, no todo es cierto, no todo es auténtico, no todo es inspiración de Dios.

Remedio contra este "pecado"

Sin afán de agotar el tema ni pontificar sobre qué es o no "inspiración" del Espíritu Santo, debo reconocer también mi condición de buscador de la verdad. Me planteo este "pecado contra el Espíritu Santo" que se comete mucho hoy y, a su vez, no me atrevo a buenas y a primeras decir "por aquí nos lleva el Espíritu Santo". Suelo ser más prudente en el lenguaje, porque construye realidades, y decir que "quizá por acá el Espíritu Santo nos esté llevando" como una invitación a discernirlo juntos. Quizá esta actitud de apertura a la incerteza de que yo esté en la verdad (no siempre, porque hay veces que sí tenga la verdad) sea la mejor actitud para evitar caer en el pecado contra el Espíritu Santo. Voy más allá aún, creo que el verdadero espíritu sinodal, aquel que el Papa tanto tiene en su corazón de escuchar, reflexionar y discurrir juntos, pueda ser un gran remedio contra este padecimiento espiritual. Ojalá que este "caminar juntos" (Sínodo) con más participación, comunión y misión, sea la actitud que nos ayude a encontrar la verdadera Voluntad de Dios y nos ayude a abrazar la verdad con fuerza.

Termino este post con la oración del Veni Creator Spiritus (Ven Espíritu Creador):

Ven, Espíritu Creador,
visita las almas de tus fieles
llena con tu divina gracia,
los corazones que creaste.

Tú, a quien llamamos Paráclito,
don de Dios Altísimo,
fuente viva, fuego,
caridad y espiritual unción.

Tú derramas sobre nosotros los siete dones;
Tú, dedo de la diestra del Padre; 
Tú, fiel promesa del Padre;
que inspiras nuestras palabras.

Ilumina nuestros sentidos;
infunde tu amor en nuestros corazones;
y, con tu perpetuo auxilio,
fortalece la debilidad de nuestro cuerpo.

Aleja de nosotros al enemigo,
danos pronto la paz,
sé nuestro director y nuestro guía,
para que evitemos todo mal.

Por ti conozcamos al Padre,
al Hijo revélanos también;
Creamos en ti, su Espíritu,
por los siglos de los siglos

Gloria a Dios Padre,
y al Hijo que resucitó,
y al Espíritu Consolador,
por los siglos de los siglos. Amén.

Foto de Deepak Rastogi en Unsplash 

He decidido no sumarme a la cultura del “sin respeto”. Comencé a usar Internet cuando corría por allá el año 2001. Estaba iniciando la escuela y nos llevaban para que aprendiéramos cómo navegar y usar esta nueva tecnología. Estábamos a la vanguardia. Aunque mi colegio era público contaba con una red de ayuda llamada “Enlaces” la que proporcionaba computadoras usadas a los colegios, por eso siempre tuve contacto con ellos. En fin. Vi decaer el CD-ROM, el Discman, el VHS y todo este tipo de tecnología arcaica y con ello vi surgir de entre las cenizas “algo” nuevo: el Internet. En 2005 ya tenía My Space, en 2006 Fotolog y en 2007 Habbo Hotel. En 2008 me creé mi perfil en Facebook y al año siguiente abrí mi cuenta de Twitter. Luego vendrían Instagram y todas las plataformas que existen hoy en día.

El inicio de las redes sociales fue fantástico.

¡Es que no podía creer que pudiésemos estar conectados con las personas que más nos interesaban! Y luego cuando los famosos crearon sus cuentas podíamos saber qué estaban haciendo, qué pensaban y querían. Era como una extensión de las películas, discos o programas de TV que seguíamos.

Como usuario antiguo de Internet y veterano en el uso de redes sociales debo ser sincero en un aspecto que me parece no era la intención original de estos proyectos. Al inicio había un cierto respeto por el espacio personal del otro, veíamos aquello que publicaba y nada más. Usábamos estas plataformas para comunicarnos y enviarnos chistes, compartir fotos y comentar. Pero luego de unos años comenzamos a avanzar en las interacciones. Ya no sólo compartíamos contenidos amigables sino que también las emociones, pasiones y sentimientos más profundos. Esto me ha hecho querer escapar de las redes sociales porque me parece algo tóxico “habitar” este tipo de ambientes. Tanta negatividad da comezón y espanta hasta la persona de carácter más amable. A nadie le gusta estar en un lugar donde parece ir todo mal. Y es que muchos usuarios de Internet te hacen ver el mundo como si no hubiera esperanza, como si todo estuviese mal y nada en la vida fuera maravilloso. ¡Nos han robado la esperanza, nos ha robado la maravilla de la vida! Todo lo anterior me ha hecho reflexionar y tomar decisiones, ¿qué quiero aportar? ¿qué Internet quiero construir? Y es que yo también soy artífice de esta máquina mundial. Por eso quisiera enumerar algunas cosas que me parecen que están mal, que no deberíamos seguir permitiéndonos en las redes sociales, que deberíamos cambiar. Cada uno puede aportar su parte.

1. Las “funas”

Esto está de moda tristemente. Lo primero que hay que decir es que las denuncias se hacen en el organismo correspondiente. Es verdad que muchas instituciones han perdido su credibilidad (iglesia, gobierno, policía, justicia), pero no es una solución deteriorar la buena fama de otros en Internet. Primero verificamos la información y luego denunciamos, pero atacar, denigrar e insultar a alguien en Internet es exponerlo a que otros, que no conocen ni los hechos ni los implicados, tomen parte del asunto. Simplemente no a todos les compete el tema. Sí es opinable, pero no todos tienen derecho a opinar por mucho que lo creamos así.

2. Los descargos y enojos

¡Cuántos más hacen sus descargos en las redes sociales! Si usted quiere quejarse de algo vaya con quien puede hacer algo, pero no ensucie Internet con sus enojos e insultos. A las demás personas que navegan no les importa si a usted le miraron mal en el autobús o le corrieron de la tienda en el horario de comida, menos aún si se acabó el dinero del cajero automático. ¿Conoce algo que se llama fuero interno? Es una parte de su psicología reservada sólo para usted donde puede guardar todo tipo de pensamientos. Si ve que le ayuda decirlo, vaya y cuénteselo a una amiga o amigo que le puede abrazar y consolar, pero no lo haga en Internet. Muchos lo usamos para trabajar o comunicarnos con nuestros amigos y familiares, evite esto por favor, de o contrario está contaminando el mundo.

3. Opiniones diversas = enriquecimiento mutuo

Hoy en día hablar contra Marx o el comunismo es ponerse frente a una ráfaga de dardos ardientes. No puede ser posible que no abramos espacio al diálogo en las redes sociales. Que usted está a favor del aborto, respete que yo no lo estoy, y si tiene algo que comentar hágalo con respeto y exponiendo sus argumentos, así podemos crear un ambiente de verdadero intercambio y no de ataques. ¡Cuántas veces me ha tocado calmar situaciones en mis perfiles porque alguien se pone a atacar a otros sin conocerlos!

Somos personas, no somos simples números binarios recorriendo eléctricamente unos cables submarinos conectados a los servidores de todo el mundo.

Podemos dialogar, intercambiar opiniones, esto ciertamente nos ayudará a enriquecernos mutuamente, a ver panoramas que antes no habíamos contemplado, abrir la mente a otros puntos de vista.

4. Fakes news

Al inicio de mi vida en Internet, y por amor a la verdad, empleé muchas horas de mi vida a corroborar información publicada por mis amigos. Y es que mucho de lo que se publica en Internet es falso o no tiene fundamento. Ya me canso de hacerlo, aunque hay cosas que ameritan una aclaración urgente como cuando hablan de la Biblia, de Jesús o de la Iglesia (en mi caso porque soy religioso). Pero imagínense, hay páginas webs dedicadas a las fakes news y lo dicen abiertamente, el problema es que algunos no leen el “Sobre nosotros” y no saben que lo que comparten con ira y descargo es falso. ¡Están perdiendo sus hígados por nada! Están dañando su cuerpo con enojos y rabietas adolescentes por algo que nunca fue cierto. Para evitarlo corrobore siempre la información que publica antes de compartirla con medio mundo, esto ayudará a su bienestar físico y mental y contribuirá a un mundo mejor y más verdadero.

Problemas de salud

Todo lo anterior afecta tu salud aunque no lo creas. Según el portal MejorSalud.com, la “la ira reprimida causa una opresión en el pecho o incluso un ardor. Estas sensaciones son las que, poco a poco, van afectando a nuestro hígado, causando un bloqueo de energía que le impide realizar su función de manera correcta”. He ahí el título de la publicación.

No sé tú, pero yo no estoy dispuesto a perder el hígado por un enfado injustificado.

Suficiente tengo con mis problemas de la vida real para llenarme con las fantasías de las redes sociales. No estoy dispuesto a perder mi hígado por Facebook o cualquier otra red social. Soy dueño de mis acciones y voy a decidir no contaminarme con toda la basura que hay en la red. Yo escojo lo que veo y lo que leo, y si algo es falso lo diré con argumentos si veo que es necesario hacerlo, pero no voy a discutir afanosamente los temas clásicos de disputas eternas porque no hay una presencia física, no hay unos ojos reales para ver, no hay unas manos que tomar, no hay una voz que oír… hay simples caracteres y colores que poco dicen de lo que el otro realmente piensa.

Según la ACHS (Asociación chilena de seguridad), “la ira o la agresividad en una persona repercute directamente en el funcionamiento de su corazón, por eso también se considera que el estrés está fuertemente ligado a enfermedades cardiovasculares. Estos son algunos de los efectos del enojo en nuestro organismo:

• Aumenta la presión sanguínea, lo que con el tiempo puede provocar un deterioro en las arterias

• Se eleva el pulso cardiaco y se genera taquicardia

• Aumenta la producción de sustancias químicas como la adrenalina, lo que altera el equilibrio natural del cuerpo

• Se desequilibra el sistema inmunológico

• Se provocan contracturas, dolores musculares y jaquecas

• Se acelera la respiración, provocando que el corazón bombee con más intensidad

• Aumenta el riesgo de padecer algunas enfermedades como gastritis, colitis y dermatitis”

¡Esto lejos de mí! ¡Yo voy a vivir una vida tranquilo!

Esto es fruto de una cultura que no escucha, que se ha olvidado del silencio y la reflexión personal. Que no hace un mea culpa de sus faltas, que sólo recrimina y discute, que no dialoga, que no acepta otras posturas. Una cultura anestesiada por la pseudo-libertad donde todo vale y todo está permitido, donde la propiedad del otro se puede repartir sin permiso y donde la vida privada está relegada al olvido.

¡Me rebelo! ¡Me niego a ser parte de este sistema! Yo quiero ser feliz, no quiero vivir amargado por la vida y con miedo a lo que los demás van a decir sobre lo que pienso y creo.

Ser auténtico tiene su precio. Y tú, ¿qué vas a hacer? ¿quieres ser feliz? Ahí te la dejo….

Su aparición se remonta a cuatro años antes del viaje del astronauta, cuya duración será de un año completo entre la ida y el regreso. A poco menos de una semana de llegar a su destino, se encuentra con un sorprendente alienígena (Hanúš) que le ayuda a comprender mejor los secretos del universo, de su universo. Es aquí donde podemos ver una de las películas cuaresmales (no religiosas) más significativas de los últimos tiempos.

Sobre la película «El astronauta»

El comandante dice, refiriéndose a las nubes: «Aún no sabemos de dónde son ni de dónde vienen, pero cuando entre en la nube Chopra puede ser que desentrañe algunos misterios del universo». Es precisamente esta frase, una de las primeras de la película, lo que al final se desarrollará a cabalidad.

Y es que el comandante más allá del fenómeno físico cósmico que busca investigar, se dará cuenta de que el mayor viaje que ha hecho es entrar en su interior y descubrir la belleza del amor, la importancia de las personas que están a su alrededor y el valor que tiene el perdón en la historia de su vida.

La trama de «El astronauta» trae consigo una serie de críticas sutiles tanto a las relaciones interpersonales, las comunicaciones digitales que pueden distanciarnos en lugar de acercarnos, la importancia de afrontar juntos las dificultades en el matrimonio, la soledad como terreno fecundo para entender lo profundo de la vida, entre otras cosas.

A continuación, te comparto 6 valores que me dejó la película «El astronauta» de Netflix. Ojo, te recomiendo ver la película antes de leer el post, ya que hay posibles spoilers en este artículo.

1. La soledad es un «desierto fecundo»

El papa Francisco, en su mensaje de cuaresma de este 2024 dice: «La Cuaresma es el tiempo de gracia en el que el desierto vuelve a ser el lugar del primer amor. Dios educa a su pueblo para que abandone sus esclavitudes y experimente el paso de la muerte a la vida. Como un esposo nos atrae nuevamente hacia sí y susurra palabras de amor a nuestros corazones».

No podría haber una mejor frase que resuma la película «El astronauta». Es precisamente en este desierto cósmico donde el astronauta viaja —no sólo físicamente— a través de millones de kilómetros en el espacio, sino que emprende una travesía hacia las profundidades de su propio corazón.

El desierto es para el cristiano un tiempo/espacio propicio para la reflexión. Va contra la dinámica del evitar los problemas, contra el método mundano de llenar con ruidos los silencios inquietantes. Ese desierto (cuaresmal) aparentemente estéril debido a la incomunicación y poca agua, se convierte en terreno fértil para la conquista de virtudes.

Un espacio/tiempo que puede incomodarnos, hacernos temer, es el lugar propicio para la transformación interior. Para el comandante Prochazka, la nube Chopra, se convierte en su desierto aparentemente «infértil» y desolado. Es el lugar que Oseas profetiza como el encuentro del esposo (Dios) con la esposa (el pueblo escogido).

«Por eso voy a seducirla; voy a llevarla al desierto y le hablaré al corazón. Allí le daré sus viñas, convertiré el valle de Acor en puerta de esperanza; y ella responderá allí como en los días de su juventud» (Oseas 2:16-17)

2. Los vínculos de amor son esenciales

El comandante Prochazka a medida que va hablando con Hanúš se va dando cuenta de que tiene dos problemas: el primero es con su papá, quien —a pesar de un buen hombre— murió como un traidor a la patria debido a su trabajo como informante para el partido comunista de la época. Esto nos deja ver la primera herida de Prochazka: la relación con su padre.

Tanto así, que el hecho de asumir esta misión significaba levantar con dignidad el nombre de la familia y dejar atrás aquel trágico hecho. Por otra parte, junto a su esposa Lenka ya habían atravesado la difícil situación de perder un bebé debido a un aborto espontáneo y ahora, aunque su mujer le reclamaba atención, él estaba bloqueado frente a esta nueva situación.

Aquí se deja ver la segunda herida: su propia paternidad. Su esposa Lenka necesitaba su presencia, al menos sus palabras que le dieran seguridad, pero el comandante no decía mucho. Esos silencios incómodos poco a poco fueron mermando la relación hasta el punto de que Lenka decide dejarlo por la soledad e incomprensión que su esposo le hace sentir.

La comunicación es esencial en toda relación humana. Dios mismo se hace comunicación: el Verbo se hace carne para traernos la salvación, Dios se hace carne para comunicarnos la vida eterna. Así también, los vínculos de amor se fortalecen en la comunicación, compartiendo los momentos buenos y malos.

Hanúš establece un diálogo terapéutico con Prochazka hasta el punto de ayudarlo a caer en cuenta de sus errores y revivir el deseo de reparar los vínculos de amor en su vida. El amor también es una decisión, se debe alimentar con palabras, gestos y acciones concretas.

«Por encima de todo esto, revístanse del amor, que es el broche de la perfección. Y que la paz de Cristo reine en sus corazones, pues a ella han sido llamados formando un solo cierpo. Y sean agradecidos»
(Colosenses 3:14-15).

3. Rectificar, pedir perdón y perdonar me liberan

Todos hemos escuchado la frase «errar es humano» y «rectificar es de sabios». Es verdad, mientras haya vida habrá tiempo para reparar los vínculos, para pedir perdón y para perdonar. No hay nada más liberador en la vida que el perdón. Todos tenemos heridas que nos hacen sufrir: Lenka está herida por su esposo; el comandante Prochazka por su padre; Hanúš por las larvas shtoma que los gorompeds llevaron al planeta. Todos sufrimos y es precisamente por eso que todos podemos perdonar.

Hanúš hace tocar fondo a Prochazka. Toma su teléfono y llama a su mujer Lenka y le dice: «Ahora entiendo todo… cuando nos conocimos me sentí a salvo por primera vez en la vida. Y ahora no puedo entender de ninguna manera por qué siempre te dejaba atrás, cuando tú eres lo único que me importa. Te esforzaste por conocerme; perdóname por no haber hecho el esfuerzo de conocerte. Estabas ahí, frente a mí, y yo no te vi. He vivido una vida por las razones equivocadas… Perdóname». Es una de las escenas más bonitas de la película.

Hay otro momento clave que nos deja ver el valor del perdón: cuando Prochazka había perdido todo, incluso la nave, y flotaba en la nube Chopra. Allí exclama: «Oh, papá, yo te absuelvo de tus pecados, y también me absuelvo a mí de ellos». Hanúš no hace más que decir: «¡Hermoso!».

Es la belleza del ser humano: esa aparente dicotomía de amor y perdón. Precisamente es en la nube —lugar en el que habita «el Principio y el Final»— donde nos encontramos cara a cara con lo más valioso, con lo esencial, con el amor más sano y bello que puede haber. Seguramente esta escena también fue para ti una de las partes favoritas de la película.

«Levantándose, partió hacia su padre. Estando él todavía lejos, le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente. El hijo le dijo: «Padre, pequé contra el cielo y ante ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo». Pero el padre dijo a sus siervos […] celebremos una fiesta, porque este hijo mío había muerto y ha vuelto a la vida; se había perdido y ha sido hallado» (Lucas 15:20-24).

4. Dejarme ayudar por otros es la clave

Esta es la misión de Hanúš, la araña alienígena que un inicio incomoda al astronauta pero que luego se vuelve su mejor aliado en el espacio. Prochaszka lo necesita para enfrentar la soledad y sus problemas. La apariencia terrorífica de Hanúš (que a más de uno le ha de dar fobia) nos presenta la figura del amigo, ese amigo que quizá no es como quisiéramos pero que se vuelve la ayuda indicada en el momento perfecto.

Debemos atrevernos a ir a lo desconocido: donde perdemos las seguridades, donde no tenemos más el que está a nuestro lado. La relación entre la araña alienígena y el comandante se va haciendo más fuerte con el tiempo (y el espacio). En un momento Hanúš dice:

«Tienes muchos límites, delgado humano; tal vez son la causa de tu soledad». Le dice cosas incómodas que manifiestan su verdad. En otro momento le dirige estas palabras: «Tu soledad me intrigó. Me interesaste. Y he llegado a entender que quizá pueda ayudarte… Quiero ayudarte con tus problemas emocionales. Parece que tu pareja se está alejando. Tal vez mi presencia pueda aminorar tu soledad». Hanúš insiste en ayudarle.

De hecho, si nos fijamos bien, él tiene 6 ojos, es decir, puede ver mejor la realidad que Prochazka. Más adelante le dije algo molesto: «Es imposible conectar con alguien que no quiere ver nada más que a sí mismo, que sólo se quiere conectar cuando le conviene a él. Primero pensé que así eran los de tu especie, que eran egoístas, que no comprendía; pero, a través de Lenka, ahora lo veo: eres tú. Tu soledad es autoprovocada». Esta es otra escena épica. Aquí colapsa el comandante y decide cambiar.

«El amigo fiel es un apoyo seguro, quien lo encuentra, ha encontrado un tesoro. Un amigo fiel no tiene precio, su valor es incalculable. El amigo fiel es un elixir de vida, los que temen al Señor lo encontrarán. El que teme al Señor orienta bien su amistad, porque, según sea él, así será su amigo» (Eclesiástico 6:14-17).

5. Mantener encendida la esperanza en las dificultades

La esperanza es una virtud teologal base para los cristianos. Nosotros esperamos el regreso de Jesucristo. La esperanza nos mantiene conectados con que la promesa se cumplirá, creemos en ella, nos adherimos a ella. Nos hace capaces de sobrellevar momentos duros, a veces entre calamidades y desgracias, pero nos mantiene firmes. Es lo que llevamos dentro los seres humanos y que no se apaga jamás, ni en la oscuridad, ni en el dolor, ni en la angustia. ¡Cristo es nuestra esperanza!

Hanúš en un momento le dice a Prochazka: «Tienes que volver con un descubrimiento muy diferente, pero solamente te ves a ti. Buena suerte, delgado humano». Y ya al final añade: «Pero quizá este no es tu final, delgado humano… sientes miedo, pero también sientes esperanza por ti y por Lenka. Esa es la sabiduría de tu tribu… Escucha el silencio».

La esperanza, según nuestro amigo alienígena, es la sabiduría de la humanidad. Mantener la confianza puesta en el amor, creer en el amor. Es así como, desprovistos de toda compañía y alejados de la humanidad materializada en la desconocida nube Chopra, podemos encontrar lo esencial del ser humano. El amor aparece aquí como la quinta fuerza o interacción fundamental del universo.

El mensaje que hay detrás de esta película es muy profundo, nos recuerda cuanta riqueza hay en nosotros, con cuánto amor nos hizo Dios.

«Mantengamos firme la confesión de la esperanza, pues fiel es el autor de la Promesa» (Hebreos 10:23).

6. El amor verdadero siempre triunfa

Lenka y el comandante Prochazka finalmente logran encontrase el uno al otro. Por una parte, Prochazka emprende este largo viaje no sólo a la nube cósmica, sino a su propia interioridad y a su propio corazón. De allí sale renovado, sabiendo que su amor por Lenka es genuino y debe hacer todo lo posible por recuperarla.

Lenka, por su parte, vuelve a creer en su esposo, ahora le escucha, puede verlo tal como es; y es que necesitaba que él se conociera a sí mismo primero para que luego ella lo pudiera conocer.

Aquí tengo que citar a San Agustín de Hipona, quien dice: «nadie puede amar una cosa por completo ignorada… Cuanto más se conoce, sin llegar al conocimiento pleno, con tanto mayor empeño anhela el alma saber lo que resta». Así es el amor, para amar a alguien se necesita conocerlo. Para amar a Jesús hay que conocerlo; para amar a una persona, se le debe conocer.

El amor no es un cuento romántico, se alimenta con decisiones, con momentos de humildad, con pedir perdón, con perdonar, con la escucha, con dar «el paso». ¡El amor verdadero siempre triunfa! Para terminar este punto quisiera reproducir el último diálogo de la película que deja entrever este reencuentro entre el amado y su amada:

— Prochazka: «Si hubiera sabido lo que sé ahora jamás me habría ido».     
— Lenka: «Si hubiera sabido lo que sé ahora, ¿te habría besado?». 
— Prochazka: «¿Lo habrías hecho? ¿me besarías otra vez?». 
— Lenka: «Fue el mejor de los besos».

«El amor no acaba nunca. Ahora subsisten la fe, la esperanza y el amor, estas tres. Pero la mayor de todas ellas es el amor» (1 Corintios 13:8.13).

Creo que ver El Astronauta durante esta Cuaresma no fue casualidad, sino un impulso en la fe. A mí me ayudó a percibir estos 6 valores, pero quizás a ti te ayudó a considerar otros más. Comenta este artículo señalando qué te pareció la película, si le encontraste un sentido cuaresmal como yo o si te dijo otra cosa en tu interior.

Termino añadiendo una frase que —a mi juicio— es la moraleja de la película «El astronauta»: «Vuelve a creer en el amor y en el perdón, ya que siempre hay esperanza».

¿Viste la película «El astronauta»? ¿Qué te pareció? ¡Cuéntanos en los comentarios!

Publicado originalmente en Catholic-Link
Escrito por Edgar Henríquez, LC

Esta vez quiero compartirles 10 frases del padre Gabriele Amorth que fueron publicadas en una entrevista para el programa Vade Retro, del canal católico italiano TV2000, donde nos habla de la acción del demonio, cómo muchos acceden a él, la infestación de las casas y su influencia social.

Les comparto, además, la entrevista completa subtitulada al español donde profundiza mucho más cada frase.

1. «El diablo tiene miedo porque la gente no lo conoce, no le cree»

Muchos cristianos niegan la existencia del diablo, incluso varios católicos se han sumado a esta doctrina sin tener fundamentos consistentes. No creer en el diablo le ayuda a él a extender su influencia oculta en el mundo, ya que nadie lo percibe ni se da cuenta de su actuar.

Hay quienes, todavía hoy, se reúnen en celebraciones ocultistas, atrayendo a muchos bajo la premisa de que, a cambio de su alma, recibirán bienes materiales y éxito temporal. Pero, por mucho que el diablo quiera actuar en el mundo y algunas personas lo invoquen frecuentemente, sabemos que bajo el poder de Dios estamos a salvo. Nosotros, hijos de Dios, somos más fuertes que él, no debemos tenerle miedo.

«Si uno mira a la cara al diablo, si no lo conoce a fondo, él sabe que nosotros los cristianos, con el sello de la Trinidad, somos inmensamente más fuertes que él y, entonces, no da ningún miedo. El problema es que quienes no creen en el diablo, muchas veces lo tienen dentro».

2. «Satanás trabaja escondido, su trabajo principal es tentar al hombre al pecado para llevárselo al infierno»

Satanás quiere atraernos con cosas aparentemente buenas para que, abandonando a nuestro Dios, optemos por una creatura. Él, príncipe de los demonios, busca alejarnos del camino de Dios, hacernos tropezar, aplastarnos en nuestra debilidad y restregarnos nuestro pecado bajo un halo desesperanzador.

Quiere que vivamos sin autoridad, sin reconocer la potestad de Dios. En síntesis, que nosotros mismos seamos nuestro propio dios. Como bien nos enseña la Biblia, quienes siguen a Satanás y el camino del mal: «cambiaron la verdad de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la creatura en vez del Creador» (Rm 1:25).

«El satanismo enseña: “haz todo lo que quieras”. Jesús enseña: “¿Quieres salvarte? ¿Quieres ir al Paraíso? Observa los diez mandamientos”, una cosa diversa al “haz lo que quieras”. El satanismo enseña: “no hay ningún Dios sobre ti, eres tú el dios de ti mismo”, “no hay ninguna autoridad sobre ti”. Y Jesús enseña el máximo mandamiento: “amar y servir a Dios con toda la mente, el corazón y las fuerzas”, diverso al “haz lo que quieras”».

3. La mayor parte de la gente sigue al demonio sin darse cuenta

La acción del demonio pasa desapercibida. Escondido en las instituciones humanas, en los programas de TV, en la literatura y la música, en el cine y el arte, influenciando poco a poco a artistas, políticos, autoridades, escritores, actores y rostros famosos, ciertamente puede hacer más daño.

¿Cuántos ayuntamientos han quitado cruces de las calles y crucifijos en las escuelas?, ¿cuántos políticos prometen bienestar y luego traen desolación a sus pueblos?, ¿cuántos otros, bajo apariencia de hacer el bien en nombre de Dios, se ganan la confianza de las personas y luego abusan de ellas sin piedad?

Así actúa el demonio, escondido, camuflado, engañosamente. Y, en lugar de presentarse como salvador de la humanidad, lo que hace es irnos alejando cada vez más y más de Dios.

«Yo diría que en la gran mayoría de los casos se accede al satanismo sin creer en el demonio, sin quererlo y sin tener en cuenta que se están siguiendo sus insinuaciones».

4. «Pero hay también quienes lo siguen directamente»

En otras entrevistas, el padre Gabriele Amorth señala que Roma es una de las ciudades donde más se practican «misas negras», maleficios y rituales satánicos. Esto se entiende porque allí, además de ser centro del catolicismo, han muerto muchos cristianos testimoniando la verdad de Cristo, y eso no le gusta al demonio porque perpetúa el recuerdo del amor a Dios.

Es difícil imaginar que Satanás tiene seguidores de forma voluntaria que, creyendo también en Dios, aceptan seguir el mal antes que hacer el bien. Pero esta es la realidad. Por eso debemos orar mucho por estas personas a fin de que abandonen el camino del mal, conozcan el amor de Dios y decidan seguirlo a Él.

«Hay personas que se consagran a Satanás, que se vuelven sacerdotes de Satanás. Yo he enfrentado consagraciones a Satanás… queman el certificado de bautismo. Por eso —a veces— digo: “Sacerdotes, cuando les piden el certificado de bautismo, estén atentos y pregunten para qué cosa, por qué motivo; porque hay quienes lo piden para quemarlo, ¡para quemarlo!, para renegar del bautismo recibido”. Estos se entregan a Satanás directamente».

5. «El demonio puede quitar el mal, lo puede quitar, pero un poco, después se vuelve peor que antes»

Mucha gente en su desesperación acude a curanderos y sanadores para encontrar la salud del alma y del cuerpo. En efecto, dice el padre Gabriele Amorth que el demonio también puede quitar el dolor, pero engañando a su víctima, para luego traerle peores padecimientos.

Quizá no todos los curanderos actúan bajo la acción demoníaca, ya que también hay quienes practican el bien, pero cuán difícil se vuelve discernir quién sí hace el bien y quién no. Bajo esta duda podemos ser víctimas de grandes maleficios muy difíciles de sanar. La «magia blanca» también es obra del demonio.

«Magia, cuentas pendientes, amarres, maldiciones… dos formas tremendas de origen africano: la macumba y el vudú; todas son formas de maleficio. Maleficio es el término genérico para decir que hago el mal por medio del demonio… Esta es la “magia blanca”, por lo cual es siempre obra de Satanás, siempre es obra de Satanás y él [la persona] no gana nada».

6. «Seamos sinceros, es la masonería la que hoy rige al mundo»

El padre Gabriele Amorth hace una analogía entre la acción de Satanás y la masonería, señalando que ellos han cambiado sus objetivos humanitarios para darle paso a la búsqueda implacable de dinero y poder. Para alcanzar sus objetivos, muchos de ellos, se valen de la acción demoníaca y del mal.

O peor aún, desconociendo la acción oculta del demonio, se entregan al dios dinero-poder olvidando al Creador. Es por eso que debemos tener cuidado con la masonería que, a fin de cuentas, nada bueno quiere aportarnos.

«La masonería se ha vuelto cada vez más un poder, un vínculo para hacer “carrera” entre ellos, etc. El mundo político es regido —a nivel internacional— por la masonería. Tantos ejemplos de personas que no encuentran trabajo porque los masones están con ellos y los obstaculizan; o gente que aspira a altos cargos y que merecen altos cargos, ellos son obstaculizados por la masonería, obstaculizados, ellos mandan».

7. «Cuando hay infestación en las casas es muy difícil liberarlas»

La infestación es un término usado para referir la invasión de un organismo vivo por agentes parásitos externos o internos. Así se entiende también con una casa que ha sido «habitada» por alguna fuerza demoníaca, buscando ejercer potestad sobre ella y sus habitantes. Sobre esta temática se han realizado miles de películas y escrito una infinidad de libros.

Está tan metido en el pensamiento colectivo que siempre que sucede algo extraño como un ruido en la noche, una puerta que se abre sola o un objeto que se rompe, le echamos la culpa a un «espíritu maligno». Y aunque pueda parecer ciencia ficción, esto sucede, es real y muy común.

Produce dos grandes frutos: el miedo que paraliza y nos encierra en nosotros mismos; y la indiferencia, bajo la justificación de que se trata de un hecho producido por causas naturales, sin caer en cuenta que es el demonio quien las realiza.

«Casas donde comienzan a sentirse ruidos… se abren y se cierran las puertas sin que nadie las toque, también las puertas externas…, encendidos de radio, de televisores, de teléfonos. Naturalmente, siempre es en horas que fastidian, ¡siempre en horas que fastidian!. Es tan difícil liberar las casas, que varias veces he tenido que decir que le conviene cambiarse. Aunque pueda costar más sacrificio, más dinero, les conviene cambiarse, porque no se logra liberar…».

8. «Comprendí que para liberar las casas — al menos para mí — se necesita que yo encuentre un vidente carismático»

El padre Gabriele Amorth sabía que es mucho más eficaz combatir al demonio como iglesia, en comunidad, acompañado de otros. Los exorcismos, por lo general, son asistidos por los familiares del poseso, religiosos, laicos, médicos, psicólogos, reporteros y otros invitados, con el fin de tener un punto de vista interdisciplinar del hecho.

Hay muchos testimonios de personas que, luego de asistir a un exorcismo y viendo acciones inexplicables, han creído que el demonio realmente existe y han fortalecido su fe en Dios.

El padre Amorth sabía bien aprovechar los dones excepcionales que Dios da los fieles y se valía de ellos para cumplir su misión de expulsar demonios.

«Si yo voy con el carismático y realizo el exorcismo a la casa, el carismático encuentra el objeto o los objetos para apartarlos, la casa se libera; si no, el exorcismo es inútil. Por ejemplo, una vez fui con un vidente. La cocina era como aquí, con baldosas. El vidente recorrió la casa, después de que él realizó el exorcismo, golpeó con el puño una baldosa y dijo: “esta hay que quitarla”. [Trajeron] martillo y la quitaron de inmediato. Había carne podrida. Una vez desechada la carne podrida, destruida, quemada, se terminó, llegó la paz a esa casa».

9. «Cuando invoco al Padre Pío o cuando invoco a Juan Pablo II, el demonio se enfurece»

No hay nada que enfurezca más a Satanás que una persona que busca la santidad y está unida a Dios. Quizá te ha sucedido que mientras más te esfuerzas por seguir a Jesús, cumplir su voluntad y poner esfuerzos en cambiar, es cuando el camino se vuelve cuesta arriba y todo es más difícil.

El demonio muchas veces está detrás de ello, diciéndote: «no te esfuerces», «no lo lograrás», «siempre dices lo mismo y nunca cambias». En fin, sembrando desaliento en tu corazón.

Por eso los santos son los más odiados por el demonio, ya que han pasado su vida buscando y cumpliendo la voluntad de Dios. Siempre levantándose y jamás dejando que entre la desesperanza a su corazón.

«Yo le he pedido el motivo respecto a Juan Pablo II, por qué se las trae contra él. Me ha dado dos motivos: “Porque ha roto mis planes”, yo creo que es el comunismo, el final del comunismo; “¡porque me ha arrebatado tantos jóvenes!”. Y sabemos cuan acogedor era él con los jóvenes, cómo se dirigía a los jóvenes en las Jornadas Mundiales de la Juventud. Es por eso que se las traía contra Juan Pablo II. Además, se las trae contra el Padre Pío, tanto así que a veces – yo nunca he visto nada, no he visto nada extraordinario – pero a veces he oído decir después del exorcismo por parte de la persona exorcizada: “Mira, durante el exorcismo estaba presente el Padre Pío”».

10.  «[El demonio] también ha hecho apología a la Virgen María, ¡obligado!, ¡obligado!»

El demonio reconoce que la creatura de Dios más virtuosa es la Santísima Virgen María y eso le enfurece. Para él es una humillación tremenda saber que la Virgen, siendo creatura como él, ha obedecido a Dios y ha sido la más pura. Tanto así, que la culpa del pecado no la ha tocado nunca.

Es todo lo contrario a lo que él quiere en este mundo. Que nosotros, creaturas de Dios, le demos la espalda al Creador y elijamos pecar, elijamos la impureza y la desobediencia.

Ella es el modelo más virtuoso de humanidad. La que nos enseña que Dios siempre triunfa sobre el mal, que el demonio no tiene potestad para nada, sino que solo engaña. ¡Cuán grande e importante es la figura de la Virgen María en la batalla contra el demonio!

«— ¿Cuáles son las virtudes de la Virgen María que más te enfurecen? — “Que es la más humilde de las creaturas y yo soy el más soberbio; porque es la más pura de todas las creaturas y yo estoy solo; porque es la más obediente a Dios de todas las creaturas y yo soy el rebelde. Un día le pedí”: “Dime la cuarta característica por la que tienes tanto miedo de la Virgen María que te asustas más cuando nombran a la Virgen María que cuando nombran a Jesucristo”. Una vez me dijo: — “Tengo más miedo cuando nombran a la Virgen María, porque soy más humillado al ser vencido por una siempre creatura, en lugar de Él”. — La cuarta característica, dímela. Yo no tenía nada en la cabeza, no podía haberlo influenciado. — “Porque me vence siempre, porque nunca ha sido tocada por ninguna culpa de pecado”–».

Si quieres profundizar más en el conocimiento de la acción del demonio, ya sea para fortalecer tu fe o ayudar a otras personas, pueden leer los libros del padre Gabriele Amorth disponibles en diversas lenguas.

Algunos: «Un exorcista cuenta su historia» (1999), «Exorcismo y psiquiatría» (2002), «Habla un exorcista» (2004), «Memorias de un exorcista» (2010), «Más fuertes que el mal: el demonio, reconocerlo, vencerlo, evitarlo» (2011), «El último exorcista. Mi batalla contra satanás» (2012), «Mi encuentro con el diablo» (2015), entre otros.

Ramón Luis Ayala Rodríguez, mejor conocido como Daddy Yankee es el artista de música urbana más popular del mundo. Apodado el «rey del reggaetón» por los medios, lleva activo en la música más de 30 años. Sus melodías han inspirado a muchos otros artistas del género y ha trascendido generaciones completas. A pesar de su vigente popularidad, en marzo de 2022 anunció su retiro de los escenarios con una última gira mundial titulada «Legendaddy», en ella recorrería gran parte de Latinoamérica para despedirse de la música, o así creíamos todos. El pasado 17 de noviembre Daddy Yankee sorprendió al mundo entero al publicar su último éxito Bonita.

La composición de la canción Bonita de Daddy Yankee logra reflejar la madurez humana y espiritual en la que se encuentra el artista puertorriqueño. Con un ritmo latino muy enérgico, Daddy Yankee logra hacer de Bonita una canción positiva, sana, alegre y motivadora.

Daddy Yankee se despidede la música dejando plasmado su lema de vida: «bonita es la vida, vívela, disfrútala» y su gran descubrimiento y motivación: «Cristo te ama».

El «rey del reggaetón» jamás ha escondido su fe en Jesucristo, más aún, ha reconocido públicamente sus creencias, la cual ha sido fuente de su fortaleza en los momentos más difíciles de su vida. También en esta canción quiso dejarlo por escrito de una forma muy tácita.

A continuación, te dejo 6 enseñanzas que me trajo este nuevo éxito de Daddy Yankke, Bonita:

1. «Bonita la vida e’… Vívela, disfrútala»

Esta debería ser la síntesis de la vida del cristiano, el epitafio por excelencia llegado el término de nuestros días. La vida junto a Dios se transforma en una vida de alegría, una vida que sabe disfrutar de las cosas buenas, que se goza en el Señor. Vivimos con los pies en la tierra y la mirada en el cielo.

Es necesario aprender a disfrutar de las pequeñas cosas: el aire fresco en la mañana, el atardecer, el paso de las nubes en el cielo, el movimiento de las olas del mar, etc.

Todo ello es parte de la maravilla de la Creación que podemos disfrutar. La vida es bonita, incluso cuando nos vemos inmersos en problemas y desavenencias, en esos momentos la alegría del Evangelio nos ayuda a sobrellevar el peso de las dificultades cotidianas. Santa Teresa de Jesús decía que «un santo triste, es un triste santo», y es que, al estar junto al Señor, no hay nada ni nadie que pueda alejarnos de esa felicidad.

El Papa Francisco en la Jornada Mundial de la Juventud de 2013 dijo a los más de tres millones de jóvenes congregados en Río de Janeiro: «Dios desea la felicidad de sus hijos también en esta tierra, aunque estén llamados a la plenitud eterna, porque Él creó todas las cosas para que todos puedan disfrutarlas…».

Es así como el cristianismo «no consiste en una serie de prohibiciones que reprimen nuestros deseos de felicidad, sino en un proyecto de vida que puede fascinar nuestros corazones», añadió el papa.

«Hijo mío, haz buen uso de todo lo que tengas… Disfruta de la vida y no desdeñes un gusto legítimo si se te presenta en el camino» (Sir 14,11.14)

2. «Buenos días. Yo siento que hoy es mi día. Si me ves muy feliz, mala mía. Entendí lo que ayer no entendía, ¿qué?»

En la última cena Jesús dice a Pedro: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora: lo comprenderás más tarde» (Juan 13:6). En la vida espiritual hay situaciones que en el momento no entendemos pero que, con el paso del tiempo, logran tener sentido: así es la pedagogía de Dios.

Santa Teresa de Jesús pasó veinte años en el convento cuando, llegado el momento, recibió una gracia de Dios que le permitió convertir su vida y entregarse por completo al Señor. Así pasa con todos nosotros.

A veces es necesario pasar por problemas y dificultades, incluso caer muy bajo, para darnos cuenta de que a pesar de todo Dios estaba ahí caminando con nosotros. Daddy Yankee refleja con exactitud la clave de una conversión: «entendí lo que ayer no entendía».

Para el cristiano esto no es otra cosa que una gracia de Dios, encontrarse con la verdad luego de buscarla por mucho tiempo. San Agustín tiene un poema que lo refleja al milímetro:

«¡Tarde te amé, hermosura tan antigua y tan nueva, tarde te amé! Tú estabas dentro de mí, y yo fuera, y por fuera te buscaba, y deforme como era me lanzaba sobre las cosas hermosas por Ti creadas. Tú estabas conmigo, y yo no estaba contigo. Me retenían lejos de Ti todas las cosas,aunque, si no estuviesen en Ti, nada serían» (Confesiones, Libro 7, 10. 18, 27).

Atreverse a abrirle la puerta a Jesús puede cambiar nuestra vida por completo.

«Me doy cuenta de que todo lo puedes, que eres capaz de cualquier proyecto… sólo de oídas te conocía, pero ahora te han visto mis ojos» (Job 42,1.5)

3. «Que hay gente buena y hay cosa’ mala’. Todo va a estar bien, vive hoy, no mañana. Todo va a estar bien, con la mente sana»

Debemos estar agradecidos por las personas que tenemos a nuestro alrededor: familia, amigos, hermanos de comunidad, etc. Todos ellos aportan mucho a lo que somos y seremos.

A pesar de las cosas malas que nos sucedan en la vida, debemos dar la pelea y elegir siempre el bien. San Pablo nos da un criterio de discernimiento que puede ser clave en este punto: «examínenlo todo y quédense con lo bueno. Absténganse de todo género de mal» (1 Tes. 5,21-22). ¡Para ser felices debemos quedarnos con lo bueno de la vida!

A veces el mal hace más ruido, es bullicioso, pero el bien se gesta de manera sencilla y silenciosa. Si estamos con Cristo todo va a estar bien, esa es nuestra certeza, porque estamos en manos de Dios. El Papa Francisco exhortaba a los consagrados en 2014 a «mirar el pasado con gratitud, vivir el presente con pasión y abrazar el futuro con esperanza».

De esta forma nos damos cuenta de la necesidad de abandonarnos en las manos de Dios, en su Providencia Divina. ¡De la mano de Jesús podemos afirmar que todo va a estar bien!

«Sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que lo aman» (Romanos 8, 28).

4. «Caminando y aprendiendo ‘e mis errore’ voy sanando poco a poco mis dolores. Esa mala vibra échala pa’ fuera. Hay tiempo pa’ que te ría’ y pa’ que llore’»

Hay un adagio latino atribuido a Séneca que dice: «errare humanum est sed perseverare diabolicum», que es español se lee: «equivocarse es humano, pero perseverar [en el error] es diabólico».

Todos cometemos errores, todos nos equivocamos y sabemos que es de sabios rectificar. No podemos quedarnos en el error, debemos levantarnos. San Agustín toma este adagio y lo extiende: «Errar fue cosa de hombres, pero es diabólico permanecer en el error por rencor. Mejor hubiera sido que nunca hubiéramos errado, pero al menos hagamos lo que nos favorece: salir de una vez del error» (Sermón 164,14).

Abandonar el camino del error o el camino del mal, puede ser difícil, pero es también una gracia que debemos pedir con insistencia a Dios. Por otra parte, Daddy Yankeehace una clara alusión al libro del Eclesiastés, donde podemos leer: «Todo tiene su momento, y cada cosa su tiempo bajo el cielo: su tiempo el nacer, y su tiempo el morir; (…) su tiempo el llorar, y su tiempo el reír» (Eclesiastés 3,1-2.4). Hay momentos para todo y de todo se saca una enseñanza.

La pedagogía de Dios contempla los momentos buenos y los malos, ya que «la fe nos da la certeza de que Dios no permitiría el mal si no hiciera salir el bien del mal mismo, por caminos que nosotros sólo conoceremos plenamente en la vida eterna» (Catecismo 324).

«Acérquense a Dios y él se acercará a ustedes. Limpien, pecadores, las manos; purifiquen los corazones, hombres irresolutos» (Santiago 4,8).

5. «Oye, vive la vida. Cristo te ama»

Esta es la mayor de las certezas que podemos tener los cristianos: Cristo nos ama. Y he aquí la novedad en la música del «rey del reggaetón», quien desea incluir esta frase tan real para nosotros y para él en una de sus canciones.

Sabemos que su público no es necesariamente creyente, pero cuánto bien hace este mensaje en un mundo tan secularizado como el nuestro.

Es una verdad que merece ser publicada en todas partes, incluso en la música del más grande compositor musical del género urbano. Daddy Yankee con este gesto hacia el Maestro nos enseña la humildad que hay que tener y que toda la gloria se la lleva a fin de cuentas el Señor.

En una entrevista que le realizaron en 2016 señaló: «Soy muy creyente. Reconozco que ahí arriba hay un ser supremo que, cuando uno dobla rodilla, responde… Mi único temor sería no conocer completamente a Jesús porque soy hombre de fe y reconozco que en algún momento eso se tiene que dar». ¡No tengamos miedo a hablar de Jesús, a proclamarlo en el mundo de hoy!

«El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ame, será amado de mi Padre; y yo le amaré y me manifestaré a él» (Juan 14,21).

6. «Síguelo, síguelo, síguelo. Tira un paso y síguelo, síguelo, síguelo. Tira un paso y sigue la máquina, ¡eh! Pasa la página, ¡eh! Limpia esas lágrima’, ¡eh!»

Aquí me reservo el derecho a interpretar este verso como una invitación directa a seguir a Jesús. Y es que creo que DaddyYankee a través de su experiencia insta a sus fans a seguir sin miedo al Señor, dando un paso adelante, atreviéndose y decidiéndose por él.

Aquella frase: «pasa la página, limpia tus lágrimas» nos refiere un pasaje de la escritura el cual dice: «Así habla Yahvé, el Dios de tu padre David: He escuchado tu plegaria y he visto tus lágrimas. Voy a curarte» (2 Reyes 20,5).

Dios escucha las plegarias de sus hijos y da respuesta a ellas. No nos deja desamparados, se acuerda de su pueblo. Limpiarse las lágrimas, levantarse, ponerse en pie y caminar: esta es la experiencia de conversión de los grandes santos como Agustín, Francisco de Asís, Teresa de Jesús, Ignacio de Loyola, entre otros.

San Francisco, por ejemplo, narra su conversión así: «Cuando estaba en el pecado, me parecía extremadamente amargo ver a los leprosos. Y el Señor mismo me condujo entre ellos, y practiqué la misericordia con ellos. Y al apartarme de los mismos, aquello que me parecía amargo, se me convirtió en dulzura del alma y del cuerpo» (Testamento 2–3). Seguir a Jesús no nos deja iguales, siempre cambiamos para mejor, por eso: ¡déjate transformar por Jesús!

«Y enjugará toda lágrima toda lágrima de sus ojos, y no habrá ya muerte ni habrá llanto, ni gritos ni fatigas, porque el mundo viejo ha pasado» (Apocalipsis 21, 4)

Espero que estos 6 versos de la canción Bonita, de Daddy Yankee, te hayan dejado una enseñanza clara: seguir a Jesús no nos deja indiferentes, nos transforma en hombres nuevos.

Para muchos puede parecer extraño que dediquemos un artículo a profundizar en el mensaje de una canción de reggaetón, pero no debemos tener miedo a buscar el bien en todas las cosas, incluso en aquello que a simple vista puede ser lo más mundano que exista.

Detrás de la música urbana, especialmente del reggaetón, podemos encontrar muchas historias de conversión y seguimiento de Jesús. Por ejemplo, las de Héctor el father, Farruko, Don Omar, Vico C, El General, Julio Voltio, Arcángel, entre otros. Ellos son la prueba de que Dios transforma vidas en todo momento y lugar.

El mensaje de Dios está orientado a penetrar todas las esferas de la sociedad. Es un mensaje universal, por eso nuestra misión como católicos es predicar el Evangelio en todo el mundo y a toda creatura.

Publicado en Catholic-Link el 23 de noviembre de 2023

La Cuaresma es el tiempo del año que nos prepara para vivir la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús, el misterio de amor más grande que jamás hayamos conocido. Son 40 días en los cuales se nos invita a «convertirnos y creer en el Evangelio».

Un tiempo de arrepentimiento, conversión y perdón. Los católicos siempre hemos vivido estos días con un auténtico espíritu de renuncia y sacrificio, sabiendo que somos de Dios y hacia Él caminamos.

Por ello, quisiera proponerte 5 cosas que puedes hacer para vivir mejor este tiempo de Cuaresma. Todas incluyen una cita bíblica que puede motivarte a cumplir mejor el desafío. ¿Te animas a darlo todo en estos 40 días?

1. Comenzar a vivir la Cuaresma ofreciendo a Dios algún sacrificio

La Cuaresma es un tiempo especial para ofrecer a Dios algún sacrificio que nos recuerde que nuestra meta es el Cielo y que solo estamos de paso por este mundo. Es importante tener en cuenta que poco a poco se nos pegan criterios mundanos que nos van alejando paulatinamente de Dios.

Para combatir esto, debes detenerte y pensar cómo va la vida, reflexionar sobre tu conducta, en qué puedes mejorar. Al examinar tu vida encontrarás muchas cosas que ya están arraigadas y que quizá no son malas en sí, pero que el solo hecho de dejarlas por un tiempo podrían contribuir grandemente a tu cercanía con Dios.

Yo te invito a que al vivir esta Cuaresma ofrezcas a Dios dos tipos de sacrificios: uno físico, como podría ser el dejar de comer algo que te gusta (refresco, chocolate, golosinas, etc.) o practicar ejercicio físico diario; y uno espiritual, como es abstenerte de libros mundanos y las series de moda, o dejar la música que no te aporta nada positivo y los videojuegos que te quitan mucho tiempo.

Cada uno se conoce y sabe cuál es el mejor sacrificio que puede ofrecerle a Dios. Pero, cuidado, no debes olvidar que el sentido del sacrificio es para buscar una mayor unión con Dios y disponer mejor tu corazón para la Semana Santa. Dejar de hacer o comer algo sin motivos de fondo no te servirá de nada.

«Yo, en cambio, en tono de acción de gracias te ofreceré sacrificios y cumpliré los votos que te hice. ¡La salvación viene de Yahvé!» (Jonás 2:10)

2. Conquistar una virtud deseada

Si alguna vez has dicho: «me gustaría ser más positivo», «podría ser más paciente con mis compañeros», «quisiera ser más constante en mis determinaciones» o algo similar, debes saber que este tiempo es oportuno para conquistar esa virtud que tanto persigues, pero que a la vez tan difícil se te hace conseguir.

Un hábito se forma con la repetición de actos, es decir, de tantas veces que haces algo se te va formando una costumbre o hábito. A los hábitos buenos se les llama «virtudes» y a los hábitos malos «vicios».

Si te esfuerzas y pones atención en repetir mucho una acción buena, podrás formar una virtud. ¡No es tan difícil como parece! Por ejemplo: si te esfuerzas por apartar cada día un tiempo para orar, al final estarás formando la virtud de la piedad. O, si cada día haces lo que tienes que hacer, estarás formando la virtud de la responsabilidad; y así con aquello que necesites.

Ciertamente, la palabra virtud tiene otro significado mucho mayor en las virtudes teologales (fe, esperanza y caridad) que son dones de Dios, estas hay que pedirlas en la oración. Tú, por tu parte, concéntrate en aquellas que dependen de ti, las que puedes cambiar modificando tu rutina diaria. Esto será el inicio de tu conversión, de tu proceso de santidad personal que tanto desea Dios de ti.

«Pongan el mayor empeño en añadir a su fe la virtud, a la virtud el conocimiento, al conocimiento la templanza, a la templanza la paciencia, a la paciencia activa, la piedad, a la piedad el amor fraterno, al amor fraterno la caridad. Pues estas cosas, sí las tienen en abundancia, no los dejarán inactivos ni estériles para el conocimiento perfecto de nuestro Señor Jesucristo» (2 Pedro 1:5-8)

3. Dejar un vicio arraigado

Ya hablé anteriormente de lo que es un hábito, ahora nos toca profundizar un poco más en lo que es un «vicio», es decir, un hábito malo. Todos tenemos algo que quisiéramos cambiar, una piedra en el camino con la que tropezamos constantemente, una forma de actuar que no nos gusta. Lo primero es identificar nuestros vicios y decidirnos a desarraigar uno solo de ellos.

Digo uno solo porque la experiencia nos enseña de que trabajar en quitarse muchos vicios a la vez es una pérdida de tiempo y esfuerzos. Es mejor centrarse en un solo punto hasta conseguirlo. Una vez identificado tu vicio, te invito a detectar las ocasiones que te llevan a realizarlo.

Por ejemplo: si te das cuenta de que tu vicio es jugar videojuegos hasta muy tarde, tiene que ver cuáles son las condiciones que te llevan a eso. Quizá tienes demasiado tiempo libre y no sabes en qué más emplearlo.

Sustituye ese tiempo libre buscando nuevas ocupaciones. Sal con amigos, pasea a tu mascota más seguido, conversar con tu familia, etc. y dejarás de jugar videojuegos hasta tarde.

Este tiempo de Cuaresma, si lo sabes aprovechar, será perfecto para dejar ese vicio que no te deja en paz. ¡Ánimo, manos a la obra!

«Si alguno se mantiene limpio de estas faltas, será un utensilio para uso noble, santificado y útil para su Dueño, dispuesto para toda obra buena. Huye de las pasiones juveniles. Persigue la justicia, la fe, la caridad, la paz, en unión de los que invocan al Señor con corazón puro» (2 Timoteo 2:21-22)

4. Fomentar la vida espiritual

Un principio clave en la fe católica dice: «el que no avanza en la vida espiritual, retrocede», y es que vamos contra corriente. Nuestra vida espiritual es un caminar constante, no importa si no corres, lo importante es que camines.

Siempre en movimiento. A la hora de detenerte, a la hora de dejar a un lado tu vida espiritual por otras cosas, en ese momento es cuando retrocedes.

La Cuaresma es el tiempo propicio para volver a Dios. Para profundizar en la oración personal, en la meditación de la mañana, en el Santo Rosario, en la práctica del Vía Crucis, en las visitas Eucarísticas, etc.

Además, es un tiempo para que vivas con mayor intensidad los sacramentos de la confesión y de la Eucaristía, y practiques la caridad con todos los que te rodean. Para ello es muy recomendable tener un cuaderno espiritual, donde escribas tus luchas y tus victorias, tus deseos y progresos en el campo espiritual, aquellos versículos bíblicos que te dan luz, etc.

Un cuaderno espiritual será siempre una muy buena ayuda para progresar en la unión con Dios y ver cómo te vas acercando cada vez más a Él. Allí estará tu historia personal de salvación.

«Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes» (Santiago 2:8)

5. Al vivir mejor esta Cuaresma verás una oportunidad de conocerte a ti mismo

Otra cosa que puedes hacer para aprovechar vivir mejor el tiempo de Cuaresma es conocerte a ti mismo. Quizá te parezca extraño que te hable de conocerte a ti, pero debes saber que esta es una de las ciencias más antiguas y más codiciadas de todas las culturas.

Los griegos creían que la mayor sabiduría en el hombre se encontraba resumida en esta frase: «γνῶθι σεαυτόν», en español, «conócete a ti mismo». Esta era la mayor de las victorias para un griego. Para conocerse a uno mismo necesitas practicar el examen de conciencia del que habla San Ignacio de Loyola.

Reservar unos minutos por la mañana, a mediodía y por la noche para, en un ambiente de oración, ver cómo ha estado tu día, cómo puedes mejorar, qué actitudes se alejan del ideal cristiano, etc.

Este examen te ayudará a darte cuenta cómo eres realmente y qué puedes cambiar. Otro medio que puedes utilizar es el tener un director espiritual que te ayude a ver cómo eres. O pregunta a tus amigos y familiares qué piensan de ti, quizá realizar algún test de personalidad.

Todo contribuirá a que te conozcas más y puedas sacar la mejor versión de ti mismo. Conocer tus límites, tus reacciones, tus sentimientos y emociones, tu forma de ver la vida, tus deseos y sueños, tus heridas y dolores, etc. será oro en tu vida. Algo muy valioso y la base de tu crecimiento espiritual y personal. ¡No tengas miedo a conocerte!

«¿Cómo es que miras la astilla que hay en el ojo de tu hermano, y no reparas en la viga que hay en tu ojo? ¿O cómo vas a decir a tu hermano: ‘Deja que te saque la astilla del ojo’, teniendo la viga en el tuyo? Hipócrita, saca primero la viga de tu ojo, y entonces podrás ver para sacar la astilla del ojo de tu hermano» (Mateo 7:3-5)

Espero que estas 5 cosas puedan ayudarte a vivir el tiempo de Cuaresma de una forma más cristiana. Sin duda que la centralidad de este período del año litúrgico es una invitación a convertir el corazón a Dios y acercarnos más a Él.

Por eso es importante que no pierdas de vista que, conociéndote a ti mismo y creciendo en santidad, estarás alegrando muchísimo el Corazón de Jesús.

Mucho ánimo en este desafío. Crece y ayuda a los demás a crecer en unión con Dios. Dios bendiga tu camino.

 Foto de Kamil Szumotalski en Unsplash
Publicado originalmente en Catholic-Link el 6 de marzo de 2023

Recuerdo aún aquel 27 de febrero de 2010. Eran las 03:34 de la mañana. Hace un par de horas había terminado de cantar Arjona en el Festival de Viña del Mar. En mi pueblo estábamos celebrando el aniversario, yo me dormí muy cansado luego de preparar la siguiente jornada. De pronto mi cama comienza a moverse de lado a lado, a golpear las paredes. Yo me levanto de un susto y miro hacia la ventana. Estaba todo oscuro y se veían explosiones a lo lejos, como chispas eléctricas.

Había un fuerte ruido que venía de debajo de la tierra, similar a un fuerte grito que se intenta tapar con una almohada o algún objeto. Bajé las escaleras, allí estaban mis padres intentando caminar por la sala. Nos reunimos en la cocina y nos abrazamos esperando a que terminara el sismo. Todo lo que era vidrio se había. Recuerdo que la olla con los frijoles de la noche aún estaba en la cocina y se cayó al suelo debido al movimiento. Se escuchaban los gritos de mi madre y a lo lejos otras personas gritaban intentando comprender el fenómeno. Fueron más de 3 minutos que pasamos así. Todo de movía de una forma sorprendente. En ese momento uno sólo piensa en sobrevivir, ir al lugar con menos riesgo para resguardarse. Mientras la tierra se movía tuvimos tiempo de hablar, pensar y compartir nuestras impresiones, pero el ruido del fondo de la tierra era intimidante. Al final todo se calmó.

Lo primero que hicimos fue salir a la calle a ver si los vecinos estaban bien. Nos gritamos de una casa a otra para verificarlo mientras nos iluminábamos con las pantallas de los teléfonos y alguna linterna LED que teníamos en casa. Nos quedamos en la calle un momento, sabiendo que podían venir réplicas. Efectivamente, no pasó mucho tiempo cuando comenzaron a sentirse más sismos bajo nuestros pies. ¿Qué hacer ahora? No sabíamos cómo reaccionar. Luego de ordenar la casa, recoger el vidrio y nuestras pertenencias que estaban destruidas, decidimos reunirnos todos en casa de mi abuela. Casi por instinto de familia llegamos todos a esa casa. Poco a poco llegó toda la familia. Era desesperante no tener iluminación, no saber qué había pasado en otros lugares, no teníamos agua potable y la señal de radio aún era inexistente. Al poco rato se activaron algunos sistemas de emergencia. Los bomberos salieron a las calles a dar un poco de esperanza, lo mismo hicieron Carabineros. En la casa de mi abuela logramos conectar mi teléfono que tenía radio incluida. Fue sorprendente saber que el epicentro había un poco más al norte, cerca de Concepción, de 8,8 grados en la escala de Richter y de IX en la de Mercalli. Estábamos abrumados pensando en el país. Este terremoto se sintió desde el centro norte hasta el sur. Más de 13 millones de personas lo sintieron.

Unidad en medio del sufrimiento

Cuando comenzaba a iluminarse la mañana, comenzamos a traer cosas de nuestras casas y armamos un campamento improvisado en el patio de la casa de mi abuela. Allí estábamos todos durmiendo en tiendas de campaña, cada familia en la suya. Comíamos de una olla común, muy grande, donde todos aportábamos lo que teníamos. Estuvimos al menos tres días sin agua potable. Durante el día comenzamos a conectar la radio, a buscar baterías, a intentar generar electricidad con motores, etc. Todos unidos intentando sobrevivir. Al poco tiempo llegaban noticias del sur, del norte, de Santiago, de Talcahuano. La información no era para nada positiva, la región del Bio Bio había sido la más afectada. Pero ahora teníamos otro problema, mi hermano mayor había ingresado hace apenas un mes a la escuela de grumetes de la Armada de Chile, cuya base se encontraba en la Isla Quiriquina a escasos kilómetros del epicentro que, además, había tenido lugar en el mar. Estábamos desesperados. Nadie sabía nada de aquellos jóvenes en la isla. La radio intentaba dar con la información, pero nada era sólido. Desesperados y luego de varios días sin saber de ellos, decidí viajar a Temuco para ir directamente al edificio de la Gobernación y pedir información sobre mi hermano. Fue horrible ver el desastre de la ciudad. ¡Cuántos edificios en el suelo, cuánta gente desesperada!

En los momentos de desesperación es cuando sale lo mejor y lo peor del ser humano.

La gente comenzó a saquear los supermercados, hasta uno mismo era visto como posible víctima en la calle. Nadie sabía nada de los grumetes. Hasta que, luego de tanta insistencia, logramos saber que ellos estaban bien. Habían activado los protocolos de emergencia y, gracias a Dios, lograron subir la montaña de la isla para resguardarse del tsunami que acompañó este gran terremoto. El agua arrasó con las barracas, los campos de entrenamiento, los vehículos y los víveres. Pero ellos estaban bien. Fue una gran noticia en medio de tanto desastre. Con mi curiosidad periodística y mi cámara de fotos, me lancé a documentar los saqueos. Estuve sacando fotos al saqueo del supermercado Líder de la calle Prieto norte. Era una ola de delincuentes, la mayoría jóvenes, que se acercaron en masa hasta el supermercado armados con palos y piedras. Al rato llegó Carabineros y logró amagar el saqueo, pero esto duró largas semanas en todas partes del país.

El Chile del 2010

El terremoto de 2010 aún queda en nuestras mentes y corazones como un momento crucial en nuestra vida. Una experiencia de vida / muerte que marcó nuestra historia. Fuimos partícipes de un hecho que dejó más de 500 fallecidos y cerca de dos millones de damnificados. Era otro Chile. Allí nos desvivimos ayudando a los demás, buscando agua, llevándola a las zonas más afectadas, compartiendo lo poco que teníamos, animándonos y abrazándonos mutuamente. En ese momento es cuando el bien venció el mal, era mucho más lo bueno que vivíamos que lo malo que escuchábamos en las noticias. Fueron momentos de incertidumbre, momentos duros, pero siempre estuvimos en familia apoyándonos y ayudándonos. Ahí salió a relucir lo importante de la vida: las relaciones humanas, la familia, el cariño de unos con otros, las palabras de ánimo, el amor. Ahora, este acontecimiento se guarda en nuestras memorias como recuerdo de que no debemos pelearnos ni estar enojados mucho tiempo, porque la vida es frágil y uno nunca sabe cuándo te será arrebatada. ¡Qué frágil es la vida! Basta un sismo, un tornado, una tormenta eléctrica, un aluvión y se nos escapa de las manos. Como humanidad tenemos la gran tarea de no perder lo esencial, centrarnos siempre en lo importante, agradecer a Dios por sus dones, crear comunidad.

Por último, quisiera compartir una canción que nos ayudó mucho en esos tiempos. Nos dio ánimos y fue como un himno entre los damnificados. No digo nada más para que la escuch

Llega la primavera y con ello los sentimientos encontrados. Muchos refugian sus aflicciones en las aplicaciones que ofrece el mundo de Internet. En ellas se sumergen las lágrimas que jamás salen de esos ojos tristes, ya que su única forma de canalizar la angustia se traduce en unos lentes VR y el software. Casi como una premonición distópica se presentan millones de juegos frente a un espectador cada vez más ávido de bits por segundos. En el fondo de la cuestión hay una problemática jamás superada por el hombre, quizá porque nunca ha debido superarse, la cuestión de la nostalgia.

Esta palabra comienza a tener menos popularidad a medida que las generaciones van pasando. Los BabyBoomers vivían con ella, y no porque quisiera, sino debido a las guerras pasadas que dejaron gran sufrimiento. La generación X la vio más complicada por lo que tuvo que desahogar todo el sentimiento en las letras de canciones, películas y literatura disponibles. ¡Jamás había tenido tanto auge la música romántica cebollera como en los 80’s y 90’s. Pero en la generación Y, o bien llamada Millennial, ya la nostalgia comienza a desaparecer. El millennial se acostumbra a los cambios y no piensa tanto en los momentos pasados, la nostalgia queda empolvada en fotos impresas y vinilos usados casi condenada al exterminio. Pero no, no podría ser así. Los millennials también se encontrarían una y otra vez con este sentimiento del pasado arrastrado hacia el presente. Por más tecnología y progreso seguirían la memoria de lo que fue, de aquello que podría haber sido, de las personas conocidas, etc.

A falta de música cebollera y sucedáneos cinematográficos de antaño, la Realidad Virtual sería la encargada de esfumar la nostalgia del corazón de los jóvenes del tercer milenio. Y es que no se quieren afrontar algunos sentimientos que incomodan al joven de hoy. ¿Cómo hacer para desaparecer la nostalgia, el añoro de los tiempos pasados, el silencio incómodo de los pensamientos? La RV (o VR por sus siglas en inglés) llegó para quedarse, para abrirnos un nuevo mundo en el que podemos elegir y desechar, un mundo construido por ti mismo y para ti mismo. Un mundo en el que no existe la contradicción ni la melancolía, donde si algo no te gusta se puede “personalizar” y poco a poco te conviertes en dios de tu propia vida, un auto-dios que no hace milagros ni satisface esperanzas, sino que esconde la realidad sufriente y encarnada de la humanidad.

¿Buena o mala? No soy yo el más capacitado para darte esta respuesta, pero sin duda que es ajeno a la humanidad que hemos heredado de la cultura judeocristiana. La RV se presenta ante nuestros ojos como el nuevo “nirvana”, aquel lugar en el que no hay dolor ni sufrimiento, te escapas de la fragilidad del ser hombre para encontrarte simplemente con la nada. O como aquella aspirina que tomamos y ya no sentimos malestar, un sucedáneo tecnológico de un mundo fantástico e irreal.

El software se mejora y con ello las sensaciones del usuario. Pero, ¿qué tal si me gusta más el mundo dentro de la “mátrix” que fuera de ella? ¿Qué tal si me hago adicto a aquella realidad virtual que me presenta un mundo adaptado a mis gustos? ¿Podríamos también responder con la frase cliché: “si te gusta, está bien por mí” o intentaríamos hacer algo más por aquella persona? Nos enfrentamos a un futuro que poco a poco va cumpliendo las predicciones de películas como Mátrix o, sin ir tan lejos, los vaticinios de Ready Player One. Un futuro donde para distraer el alma estamos dispuestos a realizar el viaje de nuestras vidas, de la realidad a la fantasía, sin saber si volveremos a tocar el suelo de nuestros días pasados.

Hay límites que no debemos pasar. Aquí es donde Isaac Asimov plasma las leyes básicas de la robótica publicadas por primera vez en el “Círculo vicioso”, un relato de 1942:

1. Un robot no puede dañar a un ser humano ni, por inacción, permitir que un ser humano sufra daño.

2. Un robot debe cumplir las órdenes de los seres humanos, excepto si dichas órdenes entran en conflicto con la Primera Ley.

3. Un robot debe proteger su propia existencia en la medida en que ello no entre en conflicto con la Primera o la Segunda Ley.

Pero, si perdemos la humanidad poco a poco, ¿cómo podrán los robots salvarnos de la debacle inminente? Siempre tendrá que haber un humano capaz de recordarnos el pasado, como en la película The Giver. Una persona que tenga la sabiduría suficiente como para volver la mirada atrás y rescatar lo esencial del hombre. Pero este es otro cuento que quizá en otro post podría comentar.

¿Cómo serán los hijos de esta generación Millennial? ¿Serán capaces de entablar relaciones persona a persona o se quedarán en la ilusión de un mundo construido en bits? Aunque la realidad parece augurar otra cosa, creo que no podemos perder la esperanza. La película El Círculo trae un poco de tranquilidad, al ser los mismos impulsores de la tecnología dominante quienes buscan volver al pasado, como si se hubiesen dado cuenta de que no estuvo bien dar saltos de progreso sin tener en cuenta los límites y riesgos. Siempre habrá alguien que vea las cosas de otra manera y quiera recuperar la humanidad perdida, siempre habrá alguien que se preocupe de que nuestro futuro no caiga en manos de gente inescrupulosa o carente de sentido.

En fin, la Realidad Virtual ha llegado para quedarse, gozaremos varias décadas de este maravilloso invento (porque tiene cosas buenas y malas). Quizá en el futuro nazca otra adicción llamada “VR-Adictos”, que no puedan estar en el muno real, que ni siquiera duerman por estar conectados a la plataforma. Siempre hay exagerados. Tú, por tu parte, toma el buen camino, se conciente de los límites que tiene la tecnología y no te dejes llevar por el impulso de la novedad, sino por el sentido común que viene por default en nuestra alma. Busca ser un hombre o mujer de criterios firmes, rinde culto a la denominación Homo Sapiens Sapiens a la cual perteneces y echa a andar tu cerebro, reflexiona. Si vives en el mundo de esta forma te aseguro que no caerás en extremos y aprovecharás bien toda la tecnología disponible. Tú puedes hacer la diferencia, tú podrías convertirte en el próximo John Connor que salve la humanidad del Terminator de los algoritmos.

Foto de Minh Pham en Unsplash

Un problema que se dará en el futuro próximo. El mundo se ha visto envuelto en una modernización sin precedentes, no precisamente por sus cambios tan radicales en la forma de vida de las personas, sino en lo abrupto que se ha dado todo. Hace unos años hablábamos de las criptomonedas como la forma de intercambio económico del futuro, pero quizá no nos hemos dado cuenta de que esto ya está pasando. Las criptomonedas no son el futuro, son el presente de la economía. Las grandes empresas están reaccionando fuertemente a estos cambios. Windows acaba de adquirir Activision Blizzard por una suma de dinero exorbitante y esto no ha sido una jugada aleatoria como para participar más activamente del mundo de los gamers, no, esto ha sido friamente calculado de tal forma que en el futuro próximo siga siendo Windows un referente informático en medio del Metaverso y sus NFT de creciente aumento.

¿Cómo es que llegamos a esto sin darnos cuenta?

Mientras el mundo sufre por la COVID-19, algunos se mantuvieron muy ocupados investigando, aportando recursos e invirtiendo en lo que será el futuro del Internet. De repente vimos que Facebook cambiaba su nombre a META, una especie de compañía cuyo producto principal es la red social Facebook, pero que no se quedará ahí, irá más allá, abriendo filiales nuevas que den paso a la investigación de la vida y la modernización de softwares cada vez más complejos. Por otra parte está el tema de los NFT, el cual cité anteriormente, pero que la gran mayoría de la humanidad desconoce. Yo mismo me he dado el trabajo de investigar sobre este tema y no acabo de comprender del todo lo que significa o qué representa en la dinámica economía-internet. Pareciera ser que es algo muy importante, y recalco el “muy”, porque he visto en Instagram cómo han surgido revistas y sitios especializados en este tema. Aquí, ciertamente, hay una fuente de la que muchos se encuentran bebiendo, tanto así, que ya están saliendo expertos en el tema cuyo propósito será asesorar a grandes compañías para que en el futuro puedan forrarse de dinero ambos. Se entiende que sea así, el mercado va cambiando y se moderniza a pasos agigantados. La pregunta que planteo es la siguiente…

¿Habrá democracia económica y poder de adquisición descentralizado en estos NFT y el Metaverso futuro?

Yo no veo el panorama muy esperanzador. Hay ya algunos expertos en el tema, compañías que están despertando de su sueño en el viejo Internet para abrirse al Metaverso, pero el resto de la población mundial sigue sin saber nada. El “nuevo mundo digital” no se basa en la democracia participativa ni en el poder de adquisición de todo el pueblo, aquí los más “freekies” y expertos en informática son los que ricos del mañana. Los bienes reales de compra y venta no serán suficientes, serán importantes (siempre lo serán para el desarrollo de la vida), pero aquí pasará a ser una industria inferior. Las personas importantes serán los chicos que hoy invierten y “pierden” su tiempo en estos quehaceres, no las multinacionales ni los grandes bancos. Está cambiando el paradigma económico y no nos damos cuenta. Estamos queriendo salir de la pandemia que nos ha tenido dos años paralizados, mientras otros más aventajados están sacando partido de las nuevas tecnologías que florecen a diario. ¿Es esto acaso una democracia económica en la que todos puedan participar? Aún no podemos hablar de ello, hacen falta muchas cosas. Ciertamente quienes han trabajado e invertido con criptomonedas nos llevan la delantera en todo este asunto, pero estamos lejos de ver que todos puedan beber de la misma fuente.

En “La máquina del tiempo”, película del 2002, hay una frase que reza: “The future is now” (El futuro es hoy), y se construye hoy. Lo que pase en los próximos años será lo que hoy estén haciendo. Aquellos chicos gamers y los youtubers más especializados no lo saben, pero ellos serán los Elon Musk del futuro, los Jeff Bezos del mañana, los Bill Gates de la era Metaverso.

Mañana estaremos consumiendo en el Metaverso aquello que hoy se cocina en la Internet. Y esta no viene siendo una frase cliché, sino que se convertirá en realidad cuando menos lo pensemos. Allí estará la humanidad entera en otra revolución informática, unos disfrutando de su trabajo del pasado, otros más buscando entender en qué se han metido. Pero lo que sí es seguro es que sucederá y tendremos que analizar bien los hechos para encontrar qué hay de bueno en todo ello y denunciar lo malo que podemos encontrar.

Me permito terminar esta reflexión las palabras que Dewey, de la serie estadounidense Malcolm in the middle, le decía a su padre:

¡El futuro es hoy, anciano!

Imagen por subspace.com

Para mí el periodismo siempre ha sido una profesión de gran importancia en el ámbito socio-cultural, porque tiene poder, tiene El poder de cambiar la cultura, de transformarla. Y es que la “verdad” comunicada tiene peso, arrastra con autoridad, es grande y fuerte. Lo lamentable en toda esta melancólica oda es que ya no puedo decir lo mismo.

Todo comenzó hace unos 5 años. Luego de un tiempo de desconexión mediática volví finalmente a usar redes sociales. Al entrar a Facebook me doy cuenta de un detalle minúsculo para algunos, pero que a mí me trajo mucha desazón: la página oficial de 24 horas de TVN publicaba contenido “viral”, esas típicas curiosidades que, a veces siendo anacrónicas, captan la atención del lector y atraen visitas a su web. Mi primera reacción fue: “si ya se corrompió TVN, ¿qué será de los demás medios de comunicación?”. Yo entiendo que una entidad periodística es minoritaria dentro de una empresa de entretenimiento como es un canal de TV, pero no me cabía en la mente que un medio serio de noticias publicara contenido “basura” para simplemente vender, tranzando su identidad por un fin lícito pero tan alejado del periodismo como es el “lucro”.

De allí en adelante se afiló mi sexto sentido. Aunque jamás terminé mis estudios periodísticos, siempre me mantuve en ese ambiente: escribía en algunas publicaciones católicas, participaba del debate público en redes sociales, me informaba lo más que podía y manejaba fuentes confiables. Pero mi “colmillo periodístico” no evitó encajar su mordida en aquellos medios que mutaron de manera irreversible a formatos más modernos y superficiales que se rindieron ante lo “viral”, momentáneo y anecdótico. No era sólo TVN, eran muchos otros medios más: Mega TV, Canal 13, CNN Chile, entre otros.

¿Es que ya no hay periodismo serio?

La mayor cantidad de contenidos se basa en una retórica popular e idealista que alaba la “opinión del momento” porque su interés es económico, ya no se busca investigar a fondo o dar a conocer hechos relevantes para la sociedad. Se oscurecieron los temas importantes: conflictos bélicos, hambruna en países africanos, problemáticas bioéticas como el aborto y la eutanasia, la defensa de los derechos de las mujeres musulmanas, la educación en países pobres, las crisis sociales en países con dictaduras; dando paso a OVNIS, teorías de conspiración, datos curiosos y temáticas ideológicas apoyadas por minorías. 

Los programas de TV preferían adaptar sus formatos periodísticos a una mera farándula, transformando las figuras emblemáticas del periodismo nacional en meros actores de un circo que parecía buscar el aplauso y la entretención, más que la verdad y la información. Ya no creíamos en las personas involucradas de primera mano en los conflictos, ahora le creíamos al panel del matinal de turno que nos enseñaba sobre ese tema. Dejamos de entrevistar, para “copuchar”, para “chismorrear”. Y es que la dopamina que trae consigo un chisme es mucho mayor que la satisfacción de la verdad puesta a la luz pública. Dimos paso al morbo desproporcionado, a la crítica sin igual, a la “mala leche” entre amigos, a las divisiones familiares frente a temas políticos, toda una batahola de negatividades expuestas en TV que contaminaron todo el medio comunicativo. Ya nadie podía opinar diferente, todo era usado en tu contra. Nadie podía defender la postura “impopular” porque se le atacaba incluso so pena de cesantía. 

Curiosamente, en pleno siglo XXI, tiramos a la basura la “libertad de expresión” y la “inclusión”, dando pie a la defensa de las posturas de turno y la cerrazón frente al pensamiento de quienes no gozaban de un estatus popularmente aceptable. ¿Quién definió lo popular, lo aceptable, las ideas que se pueden comunicar hoy? ¿Acaso los medios de comunicación no tuvieron nada que ver frente a este fenómeno? No me digan que los inocentes medios de comunicación jamás adaptaron sus lineamientos editoriales para ganar más poder y dinero con ello. Y es que vendieron el 5to poder (el periodismo) a la ideología de turno, pactaron con ella sin pensar en qué era lo que comunicaban, abandonaron sus raíces y sus valores tan propios.

El fin de la comunicación

La comunicación es la “acción de hacer en común”, un proceso humano que une dos realidades: emisor y receptor en un canal cuyo contenido es el mensaje. Ya no existe esta acción común, existe una trinchera ideológica que sólo permite “dires” y prohíbe los “diretes”. Es un monólogo infernal que no deja espacio a un otro, a un diferente, a un nosotros. Ahora el matinal o noticiero de turno busca defender una postura ideológica (popular, para vender más) y no cede ante la realidad, no quiere ver algo diferente, es lo que “todo el mundo piensa” y nada más. Es una cara de la moneda, una versión de la realidad, un lado del poliedro. Esta visión reduccionista de la realidad nos enfrasca en el egoísmo, y es que no somos capaces de salir de nuestra trinchera, no nos arriesgamos a caminar en el campo de batalla, a escuchar el “metralleteo” del prójimo. Sólo mi realidad basta, mis ideales son importantes y nada más.

Un periodismo transformado

Es por esto mismo que debo reconocer con gran dolor que si hoy estuviese saliendo del colegio para estudiar en la universidad, no volvería a elegir el periodismo. Está demacrado. Es una realidad agonizante que parece no tener cura a corto plazo. Todo esto sumado a un desprecio por el periodista que busca dar realce a la razón por sobre la ideología de turno, que busca respuestas fuera de los límites editoriales de su empleador. Ese periodismo arriesgado que nos mostraba por televisión Amaro Gómez-Pablos desde Irak, donde valía la pena informar de aquello realmente importante para la humanidad, se difuminó en una “opinología” que dejaba de lado el micrófono, las botas y el porte, para dar paso al sillón, el estudio minimalista y el café en la mano. Si amaro Gómez-Pablos, líder de la resistencia periodística, se corrompió y cedió al nuevo sistema “viral”, ¿qué nos espera a nosotros? Y es cierto que de algo tiene que vivir el periodista, que por alimentar a su familia a veces tiene que ceder a la línea editorial de su canal, pero no puede permitirse cambiar 180° su forma de hacer periodismo. Aquí pasa lo que decía el famoso adagio latino: “Corruptio optimi, pessima”, en español, “la corrupción de los mejores es la peor”.

El periodismo informativo que buscaba la verdad de las cosas se transformó a un periodismo de cartón, que tiene buena apariencia por fuera pero que no tiene nada de profesional. Traiciona las bases de los grandes próceres de las comunicaciones de todos los tiempos. Ahora el periodista, no conforme con ser además fotógrafo, camarógrafo y editor, debe mostrar hacer relucir frente al espectador una fábula que dista de la realidad. Pocos son, sin embargo, los que resisten a las modas de nuestra época y se esfuerzan (no sin penas, a contracorriente) por comunicar las dos caras de la moneda.

En la TV chilena tenemos sentados en los paneles de los matinales y los noticieros a periodistas o pseudos-periodistas cuya gran parte tiene preferencias políticas de izquierda, y fieles a su ideología, defienden a “rajatabla” su pensamiento sin importarle la otra versión o interesarse siquiera en conocer otras opiniones. Censuran a aquellos que no piensan igual, a quienes están en la otra trinchera, no tienen vergüenza en denigrar públicamente a sus semejantes con tal de quedar bien. Ese periodismo farandulero es un periodismo de cartón. Es como el vino en caja, parece bueno, pero es corriente y a veces amargo.

¿Cuánto más?

Malos ejemplos, a mi juicio, son muchos: Mónica Rincón, Daniel Matamala, Amaro Gómez-Pablos y la renombrada Paulina de Allende-Salazar que perdió completamente los estribos en su entrevista con José Antonio Kast, mostrándose dulce y afable frente a Gabriel Boric.

En estos momentos no veo un futuro prometedor, pero saliendo en defensa de algunos periodistas o panelistas de TV fieles a su vocación de comunicadores, hay que aplaudir públicamente a aquellos que se atreven a hacer un periodismo diferente. Pienso en Julio César Rodríguez, que puede conversar con cualquier persona y enfrentarla sea del bando que sea; en un Checho Hirane que, sin perder sus ideas, es capaz de entrevistar a medio mundo con alegría y prestancia; en un Juan Manuel Astorga que no tiene miedo de preguntar lo que sea a quien sea (se vio en el debate presidencial). Otro que ha sabido escuchar al que piensa diferente es Eduardo Fuentes en su programa “Mentiras Verdaderas” de La Red. En fin, de seguro hay varios más que se me quedan y que son fieles a su vocación.

Esperemos que este mentado “periodismo de cartón” que se vive en Chile se transforme como el ave fénix, que renace de las cenizas para volar alto. Necesitamos un periodismo capaz de afrontar los desafíos de hoy, capaz de desenmascarar las ideologías que son nefastas para el hombre vengan de donde vengan, un periodismo atrevido, que no pacte con la moda ni el mejor postor. Un periodismo serio, de investigación en la forma y en el fondo. Un periodismo que anime y motive a los jóvenes a estudiar esta noble carrera y a comunicar las dos caras de la moneda. Un periodismo que no mienta, sino que grite la verdad. Un periodismo, en fin, que salve al país de su grave crisis social y que promueva el diálogo entre diferentes, que construya y no destruya, que una y no divida, que cree puentes y no muros, que acoja y no censure. Ese periodismo sí que lo estudiaría yo, el otro es mejor que quede en el pasado.

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Quante persone nella Chiesa dicono “Santo io? No, è per altri, non per me!”, come se non credessero che Dio possa fare tutto nuovo, che per Lui nulla è impossibile. Se è potuto entrare nella mente e nel cuore di Sant’Agostino e di San Francesco, potrà entrare anche dentro di noi.

Dobbiamo solo credere quando ci dice che possiamo essere santi, che in cielo è pronto un posto per noi. La domanda che viene ora è “Come possiamo essere santi nella vita quotidiana? Cosa devo fare? Qual è la formula?” Non c’è una formula unica, visto che la santità è personale, ovvero la vostra santità non è uguale alla mia, né a quella degli altri.

La vostra chiamata alla santità è unica e dovete scoprirla, e quindi vorrei lasciarvi sette suggerimenti di azioni che potete svolgere durante la giornata per avvicinarvi maggiormente alla santità. Si tratta di sette azioni concrete che se messe in pratica possono guidarvi rapidamente a Dio. Fate attenzione.

1. Controllate e dominate i vostri sensi

Ci sono sensi interni ed esterni. Quelli interni sono la coscienza, l’immaginazione, la memoria e la stima, quelli esterni la vista, l’olfatto, il tatto, il gusto e l’udito. Con questi possiamo conoscere il mondo che ci circonda e farcene un’immagine mentale. Ricordiamo il passato, immaginiamo il futuro, siamo consapevoli delle nostre idee e valorizziamo le situazioni.

A volte, però, è facile che i nostri sensi vadano per conto proprio, come cavalli allo sbaraglio, senza che nessuno li guidi. Per essere santi bisogna prendere le redini della propria vita e dei propri sensi. Ci sono suoni che non ci aiutano e immagini che non ci lasciano in pace, e li dobbiamo abbandonare. Mangiare molto ci porta alla gola, mettiamo da parte un po’ il cibo, e così via.

Lo stesso vale con quelli interni: a volte immaginiamo molte cose sugli altri, creiamo castelli in aria che non sono veri e possiamo perdere il senso della realtà. Per questo, se si dominano i propri sensi e si controllano ci si potrà concentrare su ciò che è necessario, su quello che è importante. Lasciate che Dio permei la vostra vita e guidi i vostri sensi fino a Lui, sforzandovi al contempo di evitare il contatto con ciò che danneggia la vostra anima e vi priva della pace del cuore.

“Ogni cosa è in travaglio, più di quanto l’uomo possa dire; l’occhio non si sazia mai di vedere e l’orecchio non è mai stanco di udire” (Ecclesiaste 1, 8). “Sia dunque che mangiate, sia che beviate, sia che facciate qualche altra cosa, fate tutto alla gloria di Dio”

(1 Corinzi 10, 31)

2. Esaminatevi costantemente

Ciò vuol dire guardare se stessi, le proprie reazioni, i pensieri, le condotte, le idee, le azioni, ecc.. Sapere se si sta percorrendo un buon cammino o meno, se quello che facciamo aiuta gli altri ad essere santi o li ostacola nel cammino. Dobbiamo vivere con un atteggiamento di esame costante, sapere come stiamo, dove stiamo, dove andiamo, perché facciamo le cose…

Per questo bisogna darsi tempo, avere qualche minuto da soli per pensare alla propria vita. Può essere camminando o stando seduti in un luogo tranquillo. Se vi esaminate, potrete conoscervi meglio, e in questo modo sarete in grado di sapere cosa dovete migliorare e/o cambiare. Può essere un piccolo passo per l’uomo ma un grande salto per la santità. I Greci dicevano una cosa molto saggia, “Conosci te stesso”, visto che pensavano che la massima saggezza si trovasse nel realizzare questo compito. Se vi conoscete potrete anticipare molte cose e saprete come reagire di fronte a difficoltà e problemi con forza e coraggio.

Vi invito a leggere il Salmo 139 (138), che vi aiuterà a entrare in un ambiente di esame. “Signore, tu mi hai esaminato e mi conosci… Esaminami, o Dio, e conosci il mio cuore. Mettimi alla prova e conosci i miei pensieri. Vedi se c’è in me qualche via iniqua e guidami per la via eterna”

(Salmo 139, 1. 23-24)

3. Cercate e costruite la pace intorno a voi

Potete essere agenti di pace dove vi trovate: al lavoro, nella vostra cerchia di amici, in famiglia, essendo sempre un vincolo di unità e di pace per gli altri. Aiutare a risolvere i conflitti con il dialogo e con serenità di spirito. È molto importante, è una delle beatitudini: “Beati quelli che si adoperano per la pace, perché saranno chiamati figli di Dio” (Matteo 5, 9).

Essere costruttori di pace vi darà pace, ma una pace non come la dà il mondo, ma quella che solo Dio può dare. Ci sono milioni di situazioni in cui potete costruire la pace: conflitti familiari, dispute temporali, discussioni accalorate, problemi di lavoro, opinioni discordanti, ecc.. Anche nelle reti sociali potete essere grandi costruttori di pace, ed è assai necessario che ci siano persone così nell’ambiente digitale. Se volete essere santi, cercate la vostra pace interiore, fate la cosa giusta in ogni momento, vivete faccia a faccia con Dio, non abbiate paura e confidate nel fatto che il frutto di questo sforzo sarà la pace che viene da Dio, una pace duratura.

“Vi lascio pace; vi do la mia pace. Io non vi do come il mondo dà. Il vostro cuore non sia turbato e non si sgomenti”

(Giovanni 14, 27)

4. Fate attenzione alle parole

Prima di parlare o di scrivere, pensate a quello che direte. A volte possiamo ferire profondamente qualcuno solo digitando qualche tasto, ma potete evitarlo pensando bene a cosa scriverete. Questo problema si estende nelle reti sociali, in cui la suscettibilità è molto grande e a volte non c’è spazio per il dialogo sincero. Per questo fate attenzione a far sì che tutto ciò che dite sia edificante per gli altri, che aiuti il vostro prossimo. Se dovete dire una stupidaggine è meglio tacere. Se usate la bocca per maledire, è meglio metterla a tacere e non scatenare un’ondata di insulti. Curando le nostre parole, potremo crescere in virtù e in santità, ve lo assicuro.

È bene imparare a controllare soprattutto la lingua, da dove escono benedizioni e maledizioni in base all’occasione. Con la lingua feriamo e incoraggiamo. Siamo noi a scegliere quale via prendere, essere santi non è facile ma non è impossibile.

“Ogni specie di bestie, uccelli, rettili e animali marini si può domare… ma la lingua, nessun uomo la può domare… Con essa benediciamo il Signore e Padre; e con essa malediciamo gli uomini che sono fatti a somiglianza di Dio”

(Giacomo 3, 7-9)

5. Esortate gli altri

Questa è una fonte di ricchezza spirituale. Quando esortiamo gli altri, esortiamo anche noi stessi, e questo ci aiuta a vedere il peso reale delle difficoltà della vita. A volte diciamo “Vai avanti, passerà”, o “Non ti preoccupare, metti tutto nelle mani di Dio”, ma ci crediamo davvero? Crediamo davvero che tutto passerà e che Dio si occuperà delle nostre difficoltà?

Magari l’esercizio di esortare gli altri vi aiuterà ad aumentare la vostra fede e a credere nelle promesse di Dio. Scrive San Paolo ai cristiani di Tessalonica: “Vi esortiamo, fratelli, ad ammonire i disordinati, a confortare gli scoraggiati, a sostenere i deboli, a essere pazienti con tutti” (1 Tessalonicesi 5, 14).

I fratelli si aiutano tra loro, ancor più perché tutti siamo figli di Dio. Vi assicuro che se esortate gli altri, sollevate i più deboli con la forza di Gesù e avete sempre parole di incoraggiamento nei confronti di chi soffre procederete dritti verso la santità di vita. Provateci e vedrete che potete essere santi con piccoli dettagli come questi.

“Or noi, che siamo forti, dobbiamo sopportare le debolezze dei deboli e non compiacere a noi stessi. Ciascuno di noi compiaccia al prossimo, nel bene, a scopo di edificazione. Infatti anche Cristo non compiacque a se stesso”

(Romani 15, 1-3)

6. Vivete in allegria

È la gioia del Risoto. Il mondo può crollare intorno a noi, ma la gioia che viene da Dio resterà per sempre. È una gioia profonda, non frutto del momento, ma della vita stessa. Questa gioia deve esortarci a conquistare le vette della vita spirituale.

La gioia di Gesù è contagiosa, si diffonde più rapidamente di qualsiasi virus, e l’aspetto migliore è che è gratuito, ce lo dà Dio, non si può comprare. Come ottenerla? Vivendo nella verità, nella sincerità dei figli di Dio, conoscendo i propri talenti e i propri difetti.

Metttevi di fronte a Dio come siete e presentategli i vostri peccati, che Egli, con il suo amore misericordioso, perdonerà, dandovi la gioia dell’anima e del cuore. Non abbiate paura della gioia di Dio. San Tommaso Moro diceva “Non può accadermi niente che Dio non voglia, e tutto ciò che Egli vuole, per quanto possa sembrarci negativo, è in realtà il meglio”.

La vera gioia consiste nel fatto di sapersi amati e guidati da Dio. Per diventare santi bisogna anche lavorare sulla propria felicità:

“Rallegratevi sempre nel Signore. Ripeto: rallegratevi…E la pace di Dio, che supera ogni intelligenza, custodirà i vostri cuori e i vostri pensieri in Cristo Gesù”

(Filippesi 4, 4.7)

7. Ricordatevi di Gesù

Tenete Gesù sempre presente in pensieri, parole e opere. Sia Colui che guida la vostra vita, il vostro sostegno, la vostra forza, la fonte di incoraggiamento. Se lo inserite nelle vostre attività potete stare tranquilli, perché Egli è con voi. Se lo lasciate fuori dalla vostra vita sarà molto difficile trovare la pace interiore che tanto desiderate.

Per questo vi consiglio di cambiare alcune abitudini. Potete cercare musica cattolica su Spotify e ascoltarla spesso, seguire influencers cattolici, magari vedere canali televisivi o programmi cattolici online, o film di santi… A poco a poco vi configurerete alle cose di Dio.

Entrando in preghiera, in profondità con Dio, aumenterete la vostra unione con Lui, ma bisogna “cristianizzare” la propria vita, cosa che consiglio a tutti coloro che vogliono avvicinarsi di più a Dio. Se modificate il vostro ambiente abituale e lo rendete più cristiano, sarà più facile per voi gustare le cose di Dio. Coraggio, essere santi è possibile! Potete fare qualche aggiustamento nella vostra vita quotidiana e trasformarla per Dio.

«Ricòrdati di Gesù Cristo, risorto dai morti… Se siamo morti con lui, con lui anche vivremo; se abbiamo costanza, con lui anche regneremo; se lo rinnegheremo anch’egli ci rinnegherà; se siamo infedeli, egli rimane fedele, perché non può rinnegare se stesso”

(2 Timoteo 2, 8.11-13)

Coraggio, potete iniziare oggi stesso ad essere santi!

Spero che queste sette azioni che potete realizzare nella vostra quotidianità vi aiutino ad essere sempre più santi. Sono certo che se cristianizzerete la vostra vita sarete sulla buona strada. Ci sono molte cose da cambiare, presentatele a Dio e vi aiuterà. L’importante è decidere di essere santi.

Dio vuole che siate santi nella vostra vita, nel vostro lavoro, in famiglia, nel circolo sociale. Vuole che Lo mettiate lì in mezzo e gli permettiate di trasformare tutto. Coraggio, molti fratelli pregano per voi perché possiate incontrarLo! Dio vi benedica e vi accompagni!

Qui l’articolo originale pubblicato su Catholic Link. | Articolo in Aleteia
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Desde hace unos años nos hemos tenido que venir acostumbrando a diversos cambios en nuestra sociedad. Todo a un paso apresurado, presagio de un control organizado que busca implantar ciertos pensamientos en el pueblo y cambiar las cosas desde dentro. El famoso adagio latino decía: «Divide y vencerás», esa es la mejor técnica para destruir una empresa, movimiento o país. Vean la situación actual: la crisis política en Venezuela, la guerra de Siria, la desnuclearización de la península coreana, las guerrillas en África, la pobreza en Haití, los atentados en Estados Unidos y Europa, el fracaso del gobierno en Italia, la lucha por la independencia de Cataluña, los abusos sexuales en la Iglesia Católica, las migraciones en Chile, etc, etc, etc. Un sinfín de problemáticas que tienen de trasfondo la división, a veces una división provocada externamente.

La democracia y sus promesas

La democracia desde sus inicios prometió cambios radicales en la sociedad. Es el pueblo quien elige a sus gobernantes, por ende, el poder reside en el allí, en el mismo pueblo. Pero lo que nadie esperaba es que los políticos, una vez elegidos, defenderían sus propias arcas y lucharían por sus propios intereses (salvo algunos casos de gente ejemplar con vocación de servicio público); entonces, ¿el poder sigue estando en el pueblo? Nos llaman a elecciones y allí vamos a votar a veces por el «menos peor» de todos los candidatos. Pasamos de una política del pueblo a una política de los partidos. Y aquí todos son cortados por la misma tijera. Se quejan los comunistas y socialistas de que la derecha tiene el poder y roba bajo disfraces de empresas, pero la experiencia nos ha demostrado que ellos también han robado y mucho, peor aún, del mismo dinero de la gente, del pueblo. Bajo estandartes de lucha social han engrandecido sus arcas personales y engrosado sus cuentas con millones y millones mientras la gente «de a pie» sigue luchando por sobrevivir a fin de mes. ¿Esto es lo que prometía la democracia?

El populismo

Otra cosa importante a considerar es el populismo, que se ha metido queriendo sazonar la «cosa pública» con aires triunfalistas de heroicidad y mesianismo barato. Lo único que ha causado este fenómeno ha sido desacreditar la política y hacer que la gente se aburra de las promesas de sus «ídolos». Ahora la gente desconfía hasta de su sombra. Este populismo ha naufragado en tierras totalmente peligrosas, dejando a merced de la gente la decisión y elección de los valores que rigen la sociedad, el valor fundamental de la vida, la diferenciación sexual, la suerte de los «descartados», el valor moral de las acciones, el destino de la juventud, etc. Todo lo anterior, fundamento de una sociedad libre, se ha dejado a merced del pueblo, a merced de la pseudo-democracia que, mayormente, es partidista. Se defienden las ideologías representadas por estos colectivos partidarios en lugar de un bienestar común que incluya a todos y cada uno de los ciudadanos.

Hoy vemos un mundo violento, con guerras por doquier, lleno de problemas políticos y sociales como en Venezuela, Nicaragua, Siria y las olvidadas naciones africanas. Ante esto, ¿qué podemos hacer? ¿Será acaso la democracia la que nos salve de este naufragio social? La mayoría de estos países sufrientes gozan de una democracia «débil», que no sigue los estándares internacionales y, por ende, no merece apoyo por parte de los más grandes. Este tipo de democracia populista nos ha llevado en el tramo de pocos años a desvirtuar lo que nos costó siglos construir: valores sólidos, una sana antropología, la centralidad de la persona, el bienestar común, etc. Ahora cada uno de los ciudadanos es escuchado en absoluto, cada uno tiene tribuna libre para pedir al gobierno o al estado con la certeza de que conseguirá todo lo que desee bajo el eslogan de: «Libertad de expresión».  

Pero resulta que estamos tan divididos socialmente que es difícil hablar de una verdadera libertad de expresión. Basta ver cómo los pro-aborto se enfrentan con los pro-vida en una lucha descarnada por ganar audiencia, siempre gritando y ofendiendo al oponente. No hay diálogo en esta democracia, no hay verdadera libertad de expresión. Por ejemplo, si alguien dice que la homosexualidad se puede tratar con terapias, ésa persona está condenada a la lapidación pública de la otra parte de la historia. Y, ¿quién dice algo? ¿Quién defiende en este caso la libertad de expresión?  

Los conceptos que antes eran válidos ya no lo son, todo es relativo para la democracia actual, lo importante para este populismo es «lo que tú sientas y creas», todo está bien. Pero, no todo está bien. Sabemos que hay una verdad detrás de tanta mentira y engaño, ¿quién la busca con sinceridad? El individualismo nos encierra en nuestros castillos de egoísmo, cerrando nuestro oídos a la súplica del sufriente y al llamado de los más débiles. ¿Quién se preocupa del otro?¿A quién le interesa el bienestar común?  

La democracia de los «tiranos»

Esta democracia que yo veo en muchos países fácilmente se podría llamar la «democracia de los tiranos» donde cada uno puede imponer sus ideales sin miedo a pasar a llevar al otro. «Es lo que yo pienso» dicen muchos, como si su sólo pensamiento fuera suficiente como para determinar leyes o normativas para el resto de la población. Permíteme decirte que mi pensamiento es uno de los 19.000.000 de pensamientos que hay en Chile, y es válido, pero no siempre expresa la absoluta veracidad de las cosas. Si reducimos la democracia a darle pan y circo a cada uno, a legislar para cada uno, a dejar contento a cada uno con afán de reelección y poder mantenido, ¿qué futuro nos espera? ¿Habrá alguien que luche realmente por el bienestar común y deje de actuar con populismo baratos que nos conducen directamente a la barbarie social? ¿Habrá alguien con criterio capaz de gobernar para los demás sin poner en medio de todos sus propios intereses? Sí, estoy seguro que lo hay.

En esta democracia de los tiranos cada uno de nosotros juega un rol fundamental, cada uno de nosotros es ése tirano que busca que su pensamiento se interponga al resto, que quiere ser escuchado y si es necesario legislado a favor propio. Cada uno de nosotros, desde su egoísmo e individualidad, busca ser reconocido en sus «opiniones» (ojo, no digo derechos), sin escatimar esfuerzos por conseguirlo, incluso aplastando la fama de otros contendientes. ¿Es esto lo que la democracia buscaba? ¿Es esto por lo que los valientes hombres de antaño lucharon en las guerras de independencia? ¿Es esto lo que nosotros queremos construir? ¿Queremos que cada quien mande e imponga sus ideales?   

Vergüenza debería darnos lo que sucede en Venezuela, pero mayor vergüenza deberíamos sentir al ver cómo los líderes políticos de los países vecinos a esta nación no son capaces de mover ni un dedo para frenar las migraciones, el desabastecimiento y la pobreza en el país. ¿Por qué sucede? Porque cada quien mira de la puerta hacia dentro, a nadie le interesa meterse en los problemas del otro, a veces bajo el principio de «autodeterminación de los pueblos», la excusa políticamente bien vista para no actuar frente a graves injusticias sociales en algunos países. La indiferencia política en que vivimos es agonizante y traicionera. Yo puedo vivir tranquilo ahora, pero ¿quién me garantiza que siga viviendo así en lo sucesivo? La democracia de los tiranos, de los egoísmos individualistas, no nos ayudará jamás a buscar un destino común para nuestra sociedad. Al contrario, seguirá dividiendo a las personas según la opinión manifestada, la cual sigue siendo influenciada por los medios de comunicación masivos y los colectivos con más influencia.  

Entonces, ¿qué podemos hacer? Buena pregunta. Yo me atrevo a decir que debemos buscar puentes de diálogo, pero realmente de DIÁLOGO, donde podamos escucharnos con respeto y hablar del destino de nuestras naciones sin tabúes ni prejuicios. Debemos recuperar aquella sociedad donde la libertad de expresión era hablar con respeto y exponer los ideales diversos, siempre en un clima cálido en pro del bien común. Debemos construir una pueblo unido, que luche por el todo y no por una parte de ella, que piense en los ancianos y jóvenes, que valore la vida en todas sus formas, que dé esperanza al pueblo desesperado, que acompañe a los sufrientes y enfermos, que no descarte a quienes tienen menos oportunidades y/o capacidades. Una sociedad que se construya en la paz y no en el conflicto. Una vez que pongamos las bases de esta sociedad podremos hablar, y desde allí avanzar y construir. Mientras tanto seguiremos en la lucha vikinga de la imposición de pensamientos. Podemos soñar, y no sólo soñar, con un futuro mejor.

Conclusión personal

Yo creo que podemos mejorar como sociedad, creo y por eso me atrevo a escribir esto. Creo que podemos construir otro mundo, sí, otro mundo es posible y tú también estás llamado a poner tu granito de arena. Piensa, ábrete al diálogo, comparte con los demás, construye sociedad.  

Todo esto lo escribo como religioso y cristiano que soy, creo en Dios y por ende mantengo viva la esperanza. Quisiera comunicarles esta esperanza que nos mueve a ser mejores día a día, pero sé que el testimonio de vida auténtica será el arma más eficaz para llamar la atención del mundo. Por ello, la tarea siempre comienza desde casa, desde mí mismo. Yo puedo cambiar para luego cambiar el mundo. Así que ánimo y adelante, que todavía tenemos tiempo.

Escrito originalmente en agosto de 2018 pero publicado en septiembre de 2021

Los datos sobre el consumo de pornografía en los jóvenes y adolescentes son alarmantes. Según el sitio Save The Children, los adolescentes:

«Comienzan a ver pornografía por primera vez a los 12 años y casi 7 de cada 10 (68,2%) consumen estos contenidos sexuales de forma frecuente. Este consumo se produce en la intimidad (93,9%), a través del teléfono móvil, y se centra en contenidos gratuitos online (98,5%), basados de manera mayoritaria en la violencia y la desigualdad».

El consumo de pornografía es una realidad que debe llevarnos a la acción

No podemos quedarnos tranquilos cuando tantas chicas y chicos se pierden en un mundo sin final y caen en el consumo adictivo de material pornográfico. Pensando en esta realidad hace unos días, escuché un podcast donde entrevistaron a Karen Pe, co-fundadora de The Hidden Battle, un grupo que busca ayudar y orientar a las personas a sacar la pornografía de sus vidas. Al final de la entrevista daba algunos consejos prácticos para dejar este estilo de vida y apostar por el amor verdadero. Me pareció importante compartirlos con ustedes porque quizá les ayude en su propia batalla.

Añadí mucho de mi cosecha, pero creo que lo esencial se mantiene. Estoy seguro que, si los lees y practicas, pueden ayudarte a ti o a tus cercanos a luchar con fuerza contra la pornografía, una de las adicciones más grandes de nuestro tiempo.

1. Evita dialogar con la pornografía, ciérrale puertas

Lo primero que hay que hacer es alejar toda página web, aplicación o grupo de WhatsApp donde tengas acceso a la pornografía. Hay una frase que se dice contra el demonio que bien podemos aplicarla a esta situación: «con la pornografía no se dialoga». Jamás dialogar con la tentación de ver y/o buscar material pornográfico. Por eso muy recomendable bloquear las páginas web donde encuentras este tipo de material.

Instalar inhibidores de publicidad en tu navegador para evitar que se abra algún «pop-up» sin tu autorización (recomiendo AdBlock Plus), silenciar o salirte de los grupos de mensajería donde te llega el contenido, etc. Hay muchas acciones pequeñas que te pueden dar fuerza para continuar este camino contra la pornografía. Cerrarle las puertas a este hábito es lo primero que debes hacer para triunfar en la batalla.

¡Pero ojo, no olvides que jamás debes dialogar con la pornografía!

«Sean sobrios y vigilen, porque su adversario, el diablo, como un león rugiente, ronda buscando a quién devorar. Resístanle firmes en la fe, sabiendo que sus hermanos dispersos por el mundo soportan los mismos padecimientos»

(1 Pedro 5:8-9)

2. Selecciona la música que escuchas, series o películas que ves

Un día, hablando sobre las series de TV con un chico, me dijo: «Hermano, yo creo que podemos ver cualquier cosa pero con madurez, por eso yo veo lo que veo sin culpabilidad».

Aunque la frase tiene cierta verdad, me di cuenta que al final puede ser la excusa para verlo todo sin sentir culpa. Pero siendo realistas, sabemos que estamos hechos de carne y tendemos a caer en los mismos vicios siempre. Por eso, un excelente medio para dejar la pornografía, es revisar las series y películas que ves. Hoy contamos con
series de todos los niveles, y a veces son exageradas las escenas sexuales que hay en ellas.

Evita ver este contenido para no llenar tu memoria de situaciones e imágenes que te lleven a buscar pornografía después. Otro tema importante en este punto es la música, y es que el reguetón a veces es «pornografía escuchada».

Hay de todo en la música, pero por lo general las letras de las canciones hablan de situaciones sexuales explícitas y ni siquiera dan pie a imaginarse cosas, te lo dicen todo y con ritmo pegajoso, además. Por eso algo muy inteligente es poner filtro en lo que ves y escuchas, así te aseguro que será más fácil vencer la batalla contra la pornografía.

«La lámpara del cuerpo es el ojo. Por eso, si tu ojo es sencillo, todo tu cuerpo estará iluminado. Pero si tu ojo es malicioso, todo tu cuerpo estará en tinieblas. Y si la luz que hay en ti es tinieblas, ¡qué grande será la oscuridad!»

(Mateo 6:22-23)

3. Haz deporte y ejercicio cotidianamente

Una de las causas por las que se consume pornografía suele ser la tensión o el estrés, por eso es muy importante añadir a tu vida el ejercicio físico. Puedes reunirte con amigos y practicar algún deporte, o quizás implementar una rutina de acondicionamiento físico personal que te ayude a canalizar tus energías y tensiones en una actividad noble que incluso ayuda a mejorar tu propia salud.

Hay un dicho latino al respecto: «mens sana in corpore sano», que en español se traduce como «mente sana en un cuerpo sano», esto nos enseña que para cultivar virtudes y crecer espiritualmente es necesario tener un cuerpo sano.

Para quienes son más sedentarios, hacer ejercicio puede ser algo difícil de cumplir, por eso necesitarás crear el hábito, ayudarte de amigos que te inviten a hacer deporte, solo no podrás. Existen aplicaciones de acondicionamiento muscular que tienen rutinas diversas para cada día de la semana, también hay muchos tutoriales en YouTube sobre esto, etc.

Utiliza todos los medios a tu alcance para que el ejercicio físico esté presente todos los días de tu vida. Aunque sea media hora por la mañana antes de bañarte o por la noche antes de dormir. Busca tu mejor momento y trota, camina, corre. Lo importante es gastar las energías del día o canalizar tu estrés en el ejercicio, que tanto bien hace para tu salud.

«Háganlo todo sin murmuraciones ni discusiones, para que lleguen a ser irreprochables y sencillos… porque no habré corrido en vano ni en vano habré trabajado»

(Filipenses 2:14.16)

4. Ten una vida espiritual activa

Esto ayuda a superar cualquier adicción o vicio que tengas en tu vida. Y es que solos no podemos, necesitamos de la fuerza del Espíritu Santo para salir adelante en nuestros buenos propósitos. La vida espiritual activa no solo se traduce en actos de piedad como son el rezar el rosario diario, leer libros espirituales, dejarte acompañar por un director espiritual o asistir a Misa los domingos.

Sino también abrir tu corazón a la gracia de Dios, estar dispuesto a encontrarte con Él, aceptarlo como el Rey de tu vida. Esto último es más difícil, pero te aseguro que será fortaleza real en medio de tu luchas y dificultades. Estar cerca de Dios, en unión con Él, nos da la paz interior donde podemos sembrar las virtudes que queremos. Necesitamos de Dios y Él quiere estar presente en nuestras vidas.

Búscalo con un corazón sincero y te aseguro que lo vas a encontrar. Una vida espiritual activa, vivida al máximo, disfrutada al máximo, será el aire que te permitirá seguir en la batalla por dejar la pornografía a un lado y optar por el amor verdadero.

«Acérquense a Dios, y Él se acercará a ustedes. Limpien sus manos, pecadores, y purifiquen sus corazones, hombres vacilantes. Reconozcan su miseria, aflíjanse y lloren»

(Santiago 4:8-9)

5. Encuentra tu propia motivación: «mi futura esposa»

En el podcast que citaba al inicio, Karen, contaba la historia de un chico que tenía como motivación para dejar la pornografía a su «futura esposa». El chico no tenía novia ni nada, pero quería guardarse puro para entregarse a la mujer de su vida que conocería algún día.

Esta es una muy buena motivación. Quizá en tu caso pueda ser el mantener sanas relaciones con los demás, experimentar la belleza del amor puro, ser fiel a tu vocación, crecer en virtudes para acercarte más a Dios, la unidad de tu familia, etc. Quizá te motive pensar en tus hijos, en los proyectos que quieres llevar a cabo, en los propósitos que deseas para tu vida. En los ideales de grandes santos que nos enseñan el camino del amor, el hacer de este mundo un lugar mejor.

La motivación es aquello que nos mueve a hacer algo, que nos empuja a conseguir nuestros objetivos. Si encuentras la motivación adecuada tendrás fuerzas suficientes para seguir luchando día a día contra la pornografía.

«Te encarezco ante todo que se hagan súplicas, oraciones, peticiones y acciones de gracias por todos los hombres… Todo ello es bueno y agradable ante Dios, nuestro Salvador, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad»

(1 Timoteo 2:1.3-4)

6. Conócete a ti mismo: sabes a qué hora y cómo se desencadena

Los griegos prácticamente reducían la sabiduría del hombre a una frase: «Conócete a ti mismo». En esto está la verdadera ciencia del ser humano, en conocerse profundamente en todos sus niveles. Tú sabes que 2 + 2 son 4, entonces sabes también que si estás solo y además tienes los medios, quizá vas a caer en el consumo de pornografía. No puedes engañarte, te conoces y sabes en qué momentos eres más débil.

Sabes muy bien cuáles son las situaciones que desencadenan que veas este tipo de material: mal humor, problemas, dificultades, tensiones, estrés, conversaciones, mensajes, series, música, etc. Evitando las situaciones de peligro evitarás el consumo de pornografía. Pero debes ser muy sincero para poder identificar lo que hace que caigas en lo mismo siempre, no puedes engañarte a ti mismo.

Y una vez que sabes bien cuáles son las ocasiones que te llevan a la pornografía, puedes adelantarte y luchar con tácticas. Si conocemos cómo actúa nuestro adversario, podemos atacarle con mayor precisión.

«Señor, Tú me examinas y me conoces. Tú sabes cuándo me siento y me levanto. Penetras desde lejos mis pensamientos… Examíname, Dios mío, y conoce mi corazón, ponme a prueba y conoce mis pensamientos»

(Salmo 138 (139):1-2.23)

7. Ve a las personas en clave de amor

Nuestra vida debe ser vivir para el amor, pero para el amor verdadero. El consumo de pornografía puede hacerte ver a los demás como cosas y no en su dignidad de personas amadas que merecen amor sincero.

Los productores, actores y distribuidores de pornografía también tienen en sus corazones el anhelo profundo de sentirse amados de verdad, y tú puedes escoger amarles si dejas de consumir sus contenidos. Si dejas de verles en clave sexual y reconoces que también son dignos de respeto. Ver a los demás en clave de amor significa no utilizar a las personas para el propio beneficio, sino abrir el corazón para un encuentro profundo.

Al final de la vida nos examinarán en el amor, repetía san Juan de la Cruz, y esto es muy cierto. ¿Cuánto hemos amado a los demás? El amor sobre todo es una elección, no es simplemente sentir bonito y estar prendado de otra persona, es elegir aceptar al otro como es, es darle un lugar en tu interior, es abrirte a otra persona con todas sus virtudes y defectos, es donación completa y total. Al final de todo te darás cuenta que lo que importa es amar y ser amado, lo demás es pintura y barniz. Si amas podrás vivir con un corazón gigante abierto a todos, donde los demás se sientan a gusto.

Elegir amar es la mejor arma que tenemos para derrotar la pornografía que invade este mundo.

«Amémonos unos a otros, porque el amor procede de Dios, y todo el que ama ha nacido de Dios, y conoce a Dios… Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros, y su amor alcanza en nosotros la perfección»

(1 Juan 4: 7.12)

Espero que estos siete consejos prácticos te ayuden a dejar la pornografía a un lado y optar por vivir en la pureza de corazón tan característica de las personas felices y plenas. Un corazón que ama verdaderamente es un corazón que se sobrepone a las dificultades con resiliencia, que está orientado hacia Dios y las realidades eternas, que busca ayudar a los demás con el propio testimonio de vida.

Dejar la pornografía traerá muchos beneficios a tu vida, te hará una persona más profunda, más espiritual, más auténtica y sobre todo más libre. Dejarás la esclavitud de la pornografía por la libertad de los hijos de Dios. ¡Ánimo, no estás solo en esta lucha!

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Hace unos días se estrenó el videoclip de la canción «Vuelve a soñar», un temazo del grupo musical «Riosquad», perteneciente al disco «La revelazion 2» lanzado en 2019.

Muchos conocíamos la trayectoria de este gran grupo musical integrado por dos jóvenes que evangelizan en la música desde los Estados Unidos, pero el reciente estreno nos ha vuelto a hacer reflexionar en todas las personas que sufren en silencio por diversas razones.

La soledad, la depresión, el estar lejos de la familia, el sentirse decepcionado de los demás, la reciente pandemia de COVID-19 que parece no terminar, las noticias internaciones que auguran un futuro oscuro y sin vuelta atrás, etc. Son tantas las razones que pueden hacernos decaer anímicamente e incluso en la fe. ¡Cuántas personas últimamente en crisis por todo lo que ocurre! Y es cierto, hay motivos para preocuparse, pero la verdadera pregunta es ¿qué hacer para superarlo? Aquí es donde «Riosquad» nos regala seis grandes lecciones que pueden ayudarnos a todos a salir delante de nuestro momento difícil.

1. «Aunque el mundo te diga que no vales nada, que a nadie le importas ya, eso no es verdad…»

«…hoy te quiero decir que tú eres uno más. Mira tú eres especial, ¡vamos! vuelve a soñar». Tú eres importante para Dios, tanto así, que ha querido dar su vida por ti.

Tú estás considerado dentro del plan de Salvación, no eres un número más, no eres una criatura más por ahí dando vueltas, eres hijo de Dios y le importas.

El papa Francisco en la Jornada Mundial de la Juventud de 2016 resumía muy bien este punto:

«Dios nos ama tal como somos, y no hay pecado, defecto o error que lo haga cambiar de idea. Para Jesús —nos lo muestra el Evangelio—, nadie es inferior y distante, nadie es insignificante, sino que todos somos predilectos e importantes: ¡Tú eres importante! Y Dios cuenta contigo por lo que eres, no por lo que tienes: ante él, nada vale la ropa que llevas o el teléfono móvil que utiliza. No le importa si vas a la moda, le importas tú, tal como eres. A sus ojos, vales, y lo que vales no tiene precio».

¿Qué más podemos pedir? Ante los ojos de Dios tenemos un valor inmenso, puede que a las personas no le interesemos mucho, pero a Dios sí que le interesamos.

Somos únicos, irrepetibles, diversos entre nosotros, con talentos y dones. Como bien decía San Francisco: «Lo que soy ante los ojos de Dios, eso soy y nada más», y si soy grande a los ojos de Dios, ¿qué más puedo pedir?

«Puesto que eres precioso a mis ojos y te he honrado, y Yo te amo… No temas que yo estoy contigo»

Isaías 43:4

2. «Hoy te digo que Dios comienza donde tú terminas»

«…que no importan los problemas, Él está en tu esquina peleando tu batalla, peleando por tu vida y lo que tiene para ti ni te lo imaginas».

Donde tu debilidad se pone de manifiesto, allí es donde se muestra el poder de Dios. Todos los problemas que tienes son nada al lado del amor de Cristo.

Él pelea tu batalla, allí está, codo a codo luchando por ti. Te acompaña cuando quieres vencer una tentación o un vicio, te ayuda, carga contigo la cruz hacia el monte. Esa es una promesa de Jesús, no es cuento chino, esas palabras del Señor: «Sepan que Yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo» (Mateo 28:20) son reales.

Dios tiene para ti un mundo lleno de bendiciones, y es que cuando uno sigue el camino del Señor todo se va acomodando. Quizá la vida cristiana no esté exenta de dificultades, siempre hay algo por qué luchar, pero jamás te sentirás solo a su lado.

Hay muchísimos testimonios, es cosa de leer la vida de los santos para ver que uno no se equivoca si elige ir de la mano de Dios. Él tiene grandes planes para nuestra vida, sueña con nosotros, nos sueña santos.

Nos ama tanto que tiene una paciencia infinita, y como quiere que todos nos salvemos, nos espera sin cansancio. ¿Y tú? ¿Te atreves a seguir a Jesús definitivamente?

«Sean fuertes y valientes. No teman ni se acobarden ante el rey de Asiria ni ante toda la muchedumbre que le acompaña. Con nosotros hay alguien más grande que ellos. Con ellos está un brazo de carne, con nosotros el Señor, nuestro Dios, que nos ayudará y luchará con nosotros»

(2 Crónicas 32:7-8)

3. «Así que no te rindas, vuelve a soñar que la vida es linda, tú vas a volar»

«…Lo que Dios tiene destinado no te lo pueden robar, no importa lo que el mundo diga, tú eres más que especial». A los cristianos nos toca muchas veces ir contracorriente.

El mundo no está hecho para que el mensaje de Jesús sea recibido siempre con los brazos abiertos, podemos encontrar incomprensión y desaliento.

Sigue adelante a pesar de todo, que las contrariedades no te quiten energía en tu vida junto a Dios. Tú puedes salir adelante con su fuerza.

Además, estamos invitados a soñar a lo grande. Un católico que no sueña a lo grande está dormido, debemos soñar con cosas que parezcan imposibles, con un mundo diverso, con construir la paz y la fraternidad por doquier.

Con transformar la vida de mi familia y volverlos a Jesús, con alcanzar grandes metas. ¡Sueña en grande! Como san José, que en el sueño fue donde Dios le hablaba. No conocemos pasaje en la Biblia que diga que a José se le apareció un ángel cuando estaba trabajando o caminando, siempre Dios se le comunicó en sueños.

A nosotros también no habla a través de nuestros sueños. El papa Francisco le decía a los jóvenes de Macedonia en 2019:

«Uno de los principales problemas de la actualidad y de tantos jóvenes es que han perdido la capacidad de soñar. Ni mucho ni poco, no sueñan. Y cuando una persona no sueña, cuando un joven no sueña, ese espacio es ocupado por el lamento y la resignación o la tristeza… Y vosotros, jóvenes, debéis de soñar en grande».

¡Sueña en grande, en llegar lejos, en ser santo!

«Goza, joven, de tu juventud y que tu corazón te haga feliz durante los días de tu mocedad. Sigue los caminos de tu corazón y la mirada de tus ojos… Quita el sufrimiento de tu corazón y aparta el mal de tu carne»

(Eclesiastés 11:9-10)

4. «Hoy te quiero yo decir: no te des por vencido…»

«…sé que estás cansado y más que todo abatido. Déjame ayudarte, tu pasado me ha conmovido. Te presento a alguien, Jesús mi amigo».

A veces podemos estar hartos de todo, el cansancio puede ir mellando nuestra relación con Dios hasta el punto de querer dejarlo todo tirado.

No nos sentimos con la fuerza para salir adelante, pero es justamente en ese momento donde podemos resurgir. Cuando tocamos fondo es cuando más necesitamos de Dios, cuando más unidos a Él tenemos que estar.

Tocar fondo nos ayuda a tomar impulso para volver a la superficie. El salmo 69 deja plasmado este sentimiento:

«Sálvame, Dios mío, que las aguas me llegan hasta el cuello. Estoy hundido en un fango profundo, no puedo apoyar el pie, he llegado a las profundidades del agua, me arrastra la corriente» (vv. 2-3).

Hasta los personajes más famosos de la Biblia han vivido estos momentos difíciles, donde creían que todo acabaría. Allí fue donde volvieron a ver el rostro amoroso de Dios que les invitaba a seguirlo.

¡No tengas miedo de seguir a Jesús! Él no pide nada y lo da todo (cf. Benedicto XVI). Es una amistad realmente sincera, donde no hay intereses ni deudas, la amistad con Jesús es lo más bello que puedes experimentar en esta tierra.

¡Atrévete a descubrirlo!

«Vengan a mí todos los que están fatigados y agobiados, y yo los aliviaré. Lleven mi yugo sobre ustedes y aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán descanso para sus almas, porque mi yugo es suave y mi carga es ligera»

(Mateo 11:28-30)

5. «A Él no le importa lo que tú has pasado…»

«…y está dispuesto a ayudarte porque de ti está preocupado. Yo sé que es difícil, te veo agotado, pero Jesús está dispuesto a restaurar lo afectado».

A Jesús no le importa tu historia de pecado, a Él lo que le importa es que te arrepientas de tu vida pasada y comiences una vida nueva.

Piensa en la parábola del hijo pródigo, aquel joven que pidió la parte de su herencia y la malgastó en fiestas y mundanidades. Al verse sin nada decidió volver a la casa de su padre para ver si le daba trabajo a cambio de comida, pero grande fue su sorpresa cuando su papá le recibió con un abrazo y le daba besos. Y más aún, mandó matar un animal para hacer fiesta y celebrar su regreso.

Así mismo actúa Dios con nosotros, está en la puerta de tu casa esperando tu retorno, día tras día. No se cansa de esperarte porque eres su hijo, y por muy mal que te hayas portado, siempre será tu Padre y estará contigo. Todo ese cansancio que traes encima, todas esas fatigas, todo ese pecado puede ser restaurado por Jesús. De hecho, Él quiere restaurarte, quiere transformarte todo entero en un hombre nuevo.

Cambiar ese corazón de piedra en un corazón de carne, quitar vicios y forjar virtudes, sanar tus heridas y darte la salud. ¿Estás dispuesto a responder a este llamado y dejarte transformar por Jesús? ¡Anímate!

«Por tanto, como elegidos de Dios, santos y amados, revístanse de entrañas de misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia. Sobrellévense mutuamente y perdónense… sobre todo revístanse con la caridad, que es el vínculo de la perfección»

(Colosenses 3:12-14)

6. «Yo he puesto mi esperanza en el Señor, yo espero en el Dios de mi salvación…»

«…mi Dios me escuchará. No importa lo que tú estés pasando, confiamos en un Dios que lo puede todo ¡Ánimo! ¡No te des por vencido!».

Al final de la vida lo que único que importa es lo que Dios ha hecho por nosotros y lo que nosotros hemos hecho por Él y por nuestros hermanos. Nuestra esperanza está en Jesús. Pueden venir tormentas, oscuridades y desalientos, pero nada de eso podrá derribarme si yo estoy con el Señor. Nada puede romper mi unión con el Señor que se va consolidando día a día en pequeños detalles de amor.

Ten la certeza de que caminando con Jesús jamás te sentirás solo, tendrás la fuerza para luchar y serás completamente feliz. Descúbrete a ti mismo a través del Señor, deja que Él ilumine tu oscuridad, que limpie tus suciedades, que sane tus heridas y rompa las cadenas que te atan al pecado.

En Él confiamos, Él es nuestra esperanza. El papa Francisco en la Audiencia General del 20 de septiembre de 2017 decía:

«No pienses nunca que tu lucha aquí abajo es del todo inútil. Al final de la existencia no nos espera el naufragio: en nosotros palpita una semilla absoluta. Dios no defrauda: si ha puesto una esperanza en nuestros corazones, no quiere destruirla con frustraciones continuas. Todo nace para florecer en una eterna primavera. Dios también nos hizo para florecer. Recuerdo ese diálogo cuando el roble pidió al almendro: «Háblame de Dios». Y el almendro floreció».

«Pero yo miraré al Señor, esperaré en Dios mi salvador; mi Dios me escuchará. No te alegres a mi costa, enemiga mía: si caí, me levantaré. Si me siento en tinieblas, el Señor es mi luz»

(Miqueas 7:7-8)

Te invito a escuchar «Vuelve a soñar» de «Riosquad» y a recomendarla a todas las personas que se sienten solas, desalentadas y decaídas.

Esta canción nos recuerda cuán grande es el poder de Dios en aquél que lo deja actuar y cuán grande es también la comunión entre nosotros, ayudándonos y dándonos esperanza continuamente. ¡Ánimo! ¡Dios está contigo!

Imagen de ACPlay

Sufrir una crisis es de las cosas más humanas y normales que hay en esta vida. Todos alguna vez hemos sido presa fácil de ella. Pero, ¿qué pasa cuándo la misma Iglesia se ve envuelta en crisis? o ¿qué pasa cuando nuestro mundo está en crisis? Decir que la Iglesia está conformada de hombres santos y pecadores a veces suele no ser suficiente para sanar el dolor de tantas heridas y sufrimientos.

Aunque lo anterior es totalmente verdad, debemos ser conscientes de la fragilidad humana a la hora de proponer soluciones y encontrar un camino de reconciliación y comunión. Esto es lo que san Pedro, el primer papa de la
Iglesia, nos ha dejado en sus cartas.

Un mensaje lleno de optimismo que no opaca la realidad que se vive. Exhortaciones que llegan al «hueso» del problema, consuelo al afligido y fuerza al débil es lo que manifiesta en sus escritos. En este artículo vamos a recorrer siete consejos que nos deja para vivir en un mundo en crisis. A veces caótico, con problemas y dificultades.

¿Cómo podemos ser cristianos auténticos en un mundo en crisis? La respuesta la podemos encontrar en la primera carta de san Pedro 4:7-11.

1. «Sean sensatos y sobrios para poder rezar» (1 Pedro 4:7)

Al comenzar este pasaje, san Pedro, nos dice que «el final de todas las cosas está cerca» y que por esto mismo debemos «ser sensatos y sobrios para poder rezar». Podríamos decir muchas cosas al respecto, pero me detengo en un punto que creo esencial.

Los vientos de la «derrota», el olor a pecado y la contaminación que el mal deja en la sociedad pueden llevarnos a un estado de desconsuelo. Es como si no pudiéramos ver más allá de las cosas negativas. Un cristiano mira las dificultades como una oportunidad para amar más aún.

No podemos dejar que las crisis ahoguen nuestra oración y apaguen nuestra relación con Dios. Si vivimos en clave de eternidad, es decir, pensando que nuestra meta es el cielo y la vida eterna, podremos ser capaces de actuar con sensatez y orar con la sobriedad y sencillez que nuestra alma necesita para hablar con Dios.

Transformemos los problemas en oportunidades. Hagamos de nuestra oración el respiro que nuestro cuerpo necesita en el cansancio, así podremos vivir como verdaderos cristianos que miran siempre hacia lo trascendente. No permitamos que la angustia mine nuestro interior, que la desesperanza habite en nuestros corazones. Necesitamos ser fuertes para construir la civilización del amor como bien decía san Juan Pablo II. Para esto Dios te quiere a ti, te necesite y te llama.

2. «Mantengan entre ustedes una ferviente caridad» (1 Pedro 4:8)

La caridad (el amor) es la virtud reina del cristianismo. Si Dios es amor no podemos hacer otra cosa que amarle a Él y a nuestros hermanos. En los tiempos de crisis hay, por lo general, dos actitudes: están los que se aprovechan de la situación y buscan el beneficio propio (estos son los que se miran solo a sí mismos).

Pero también están quienes buscan ayudar a los necesitados, los que salen de sí mismos para entregarse. Este último caso debería ser el imperativo cristiano, ya que hemos sido llamado por vocación a amar a Dios y, por Él, amar a los demás.

Si mantenemos una «ferviente caridad» nos mantendremos unidos como hermanos venga lo que venga, pase lo que pase. El mundo se puede caer a pedazos a nuestro alrededor y nosotros seguiremos de pie porque nuestra casa ha sido edificada sobre la roca de Cristo. Pero no solo eso, el texto añade algo más: «porque la caridad cubre la multitud de los pecados».

¡Esto sí que es grande! La caridad vivida con autenticidad cubre nuestras faltas y pecados, porque «el amor es más fuerte que la muerte». (Cantar de los cantares 8:6). Miremos a Jesús, por amor ha vencido el pecado y nos ha dado la libertad.

Si amamos, podemos tener la certeza de que somos de Dios y Dios está en nosotros. Esto nos llevará siempre a buscar la reconciliación en la Iglesia o en el mundo que sufre.

3. «Sean hospitalarios unos con otros, sin quejarse» (1 Pedro 5:9)

Los primeros cristianos tenían la hospitalidad como una virtud importantísima. Se acostumbraba recibir al forastero, a darle de comer, a perfumarle los pies y luego se le preguntaba el nombre y de dónde venía. Esta característica tan propia de la fe cristiana se ha ido manifestando en una multitud de acciones: leproserías, orfanatos, escuelas, casas de peregrinos, santuarios, etc.

La hospitalidad es la caridad hecha obra. San Juan nos enseña a que «no amemos de palabra ni con la boca, sino con obras y de verdad» (1 Juan 3:18). San Juan de la Cruz repetía constantemente: «Obras son amores, no buenas razones», por eso el cristiano está llamado a encarnar el amor de Dios en el prójimo.

La hospitalidad es una virtud que tenemos que desempolvar, sobre todo cuando nos vemos inmersos en una cultura marcada por grandes migraciones y donde el egoísmo parece ser la reina. Ser hospitalarios es vivir la caridad cristiana, el amor de Dios, las obras de misericordia con el prójimo.

Es, finalmente, el ejercicio mismo de la caridad de Dios para con nuestros hermanos. No tengas miedo de ayudar a los demás en sus necesidades tanto en tiempo de paz como en tiempo de crisis, ya que Dios mismo nos ha ayudado en todo momento y lugar.

4. «Que cada uno ponga al servicio de los demás el don que ha recibido» (1 Pedro 4:10)

Esta es una invitación a vencer el egoísmo con la solidaridad. A veces pensamos que solo el hecho de donar dinero para causas benéficas es lo que vale, pero no, donar nuestra vida es un gesto mucho más generoso. Donar nuestros talentos, aquello para lo que somos buenos, compartir con el otro nuestros dones, esto es solidaridad.

El corazón se agranda cuando compartimos, y ¡qué mejor regalo que entregarnos a nosotros mismos en favor de nuestros hermanos! Si eres bueno cocinando, puedes poner tu conocimiento al servicio de los demás, ayudando en orfanatos y casas de acogida.

Si eres bueno para la comunicación, puedes ayudar en las diócesis o parroquias a actualizar la forma de comunicar en Internet. Si eres bueno para la música, puedes aportar enseñándole a otros a tocar nuevos instrumentos y formar parte de un coro que alabe al Señor. Hay tantas formas de colaborar como hay personas en este mundo.

Cada uno puede aportar lo suyo y hacer fructificar ese talento que Dios le ha dado. En una comunidad cada uno pone lo que tiene en beneficio de los demás, si lo vemos desde la óptica cristiana, nuestras comunidades pueden crecer mucho si nos donamos unos a otros. ¡Vence el egoísmo del mundo poniendo al servicio de los demás el talento que Dios te ha dado!

5. «Si uno toma la palabra, que sea de verdad palabra de Dios» (1 Pedro 4:11)

Lo que vayamos a decir sea siempre edificante y constructivo. Cuando todo el mundo se dedica a criticar en redes sociales, el cristiano puede ser un gran agente pacificador. ¡Tenemos mucho que aportar! Si vamos a tomar la palabra que sea siempre Palabra de Dios. Que nuestra boca proclame sus enseñanzas y sea testigo del amor de Dios.

Es triste ver a los cristianos peleándose unos con otros por tener opiniones diversas, cuando lo que deberíamos estar haciendo es dialogar y escuchar la parte que nos confronta para buscar juntos una salida. En este punto nos puede ayudar la virtud cristiana de la benedicencia, es decir, hablar todo lo bueno de los demás.

Que sea casi automático en nosotros el hablar las cosas buenas y dejar las críticas a un lado. A veces hay que decirse las verdades, esto también es católico, pero hay que hacerlo en un ambiente de caridad y escucha mutuas, de lo contrario se destruye mucho más de lo que se intenta construir.

Si nos tomamos en serio este punto podremos ser capaces de discutir todo tipo de temas con serenidad, sabiendo que el otro tiene un pensamiento digno de ser escuchado y estaremos cimentando la vía que nos lleve juntos a buscar soluciones para los conflictos y crisis de nuestra vida y de este mundo actual.

6. «Si uno ejerce un ministerio, hágalo en virtud del poder que Dios le otorga» (1 Pedro 4:11)

La palabra «ministerio» viene del latín minister, que significa «servidor» y esta, a su vez, deriva de la palabra minus, cuyo significado próximo es «menor», «menos» o «mínimo». ¡Somos pequeños frente a la omnipotencia de Dios! Y así, tan pequeños que somos, hemos sido llamados a un servicio.

Dios nos ha dado una misión en su Cuerpo que es la Iglesia para que aportemos a la construcción del Reino de Dios. Para Dios somos muy importantes, ¡tú eres muy importante! San Pablo nos recuerda que «hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo; y diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo; y diversidad de acciones, pero Dios es el mismo que obra todo en todos» (1 Corintios 12:4-5).

Es Dios quien se manifiesta por medio de los ministerios y alarga su acción desde nuestras vidas. Somos esos instrumentos que Él utiliza para llevar a este mundo la paz, la reconciliación, el amor, el perdón, la misericordia. Por eso es tan importante que vivamos nuestro ministerio como un servicio que viene de Dios, ¡todo es mera iniciativa de Dios!

Porque «¿qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿por qué te glorías, como si no lo hubieras recibido?» (1 Corintios 4:7). No tengas miedo a servir a los demás desde el ministerio que Dios te ha dado, tienes la fuerza de Dios contigo, tienes a una multitud de santos y ángeles que te encomiendan ante el Creador, ¡no estás solo, estás acompañado por toda la Iglesia Universal!

7. «Que en todas las cosas Dios sea glorificado por Jesucristo» (1 Pedro 4:11)

Hagamos lo que hagamos y estemos donde estemos seamos siempre reflejo de Dios en este mundo. Que en todas las cosas Dios sea glorificado en mi vida. Que mis palabras hablen de Dios, que mis actitudes lo comuniquen a los demás, que mi amor lo identifique en el prójimo, que mis acciones lo lleven a otros lugares.

Ojalá que podamos comunicar a Dios más con obras que con palabras. Cuando el corazón está ardiente de amor por Jesús es cuando cambiamos el mundo. Dios es glorificado en nuestra vida cuando hacemos el bien, cuando elegimos amar. ¿Por qué decimos que Dios es glorificado por Jesucristo?

Porque es Jesús quien nos enseñó el verdadero camino, es Jesús quien nos dejó la Iglesia, es Jesús quien nos dejó su Palabra, e imitando a Jesús estamos glorificando al Padre. Imitando al Hijo el Padre es glorificado. ¡Y esto es una gran noticia! Podemos hacer de nuestras vidas una perenne alabanza a Dios.

Como decía san Francisco en la «Plegaria Simple»: «Oh, Señor, hazme un instrumento de Tu paz. Donde hay odio, que lleve yo el amor. Donde haya ofensa, que lleve yo el perdón. Donde haya discordia, que lleve yo la unión. Donde haya duda, que lleve yo la fe. Donde haya error, que lleve yo la verdad. Donde haya desesperación, que lleve yo la alegría. Donde haya tinieblas, que lleve yo la luz».

Para tener siempre en cuenta

San Pedro, el primer papa de la Iglesia, nos deja estos consejos para sobrellevar las dificultades en medio de las crisis de este mundo. Los cristianos podemos iluminar mucho la oscuridad en la que caemos, podemos ser grandes antorchas que ayuden a otros a caminar en medio de las tinieblas.

La pregunta es: ¿quieres hacerlo? Si te decides por seguir a Jesús hazlo con todo el corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas, entrégate por entero a Dios y verás que cambiarás el mundo poco a poco. Una fortaleza se construye piedra a piedra, con pequeñas teselas se forma un mosaico, así también, con pequeñas acciones seremos capaces de construir el Reino de Dios en la Tierra.

Este mundo necesita de cristianos auténticos: niños, jóvenes, adultos y ancianos santos. El mundo pide a gritos coherencia y nosotros podemos aportar mucho con nuestra vida. ¿Podemos cambiar el mundo? Sí, podemos. ¿Podemos convertir las realidades temporales a Cristo? Sí, podemos. ¿Podemos ayudar a mitigar las crisis que se presentan? Sí, podemos. ¿Estás dispuesto a dar tu sí a Dios y a luchar por ser auténtico alcanzando la santidad? Tu respuesta puede cambiar el mundo.

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Hace unos minutos se me vino a la mente el título de esta publicación y no pude resistir la tentación de escribir sobre ello. Y es que hoy en día hay fundas para todo: audífonos, celulares, tabletas, computadoras, gafas, etc. ¡Todo tiene fundas! Antes, cuando era niño, por allá por los 2000, apenas existían carcasas para celulares, de modo tal que se pudiera ver con personalidad. Pero hoy en día es impresionante que hasta un M-Pencil (de Huawei) tiene fundas de todo tipo de diseños y texturas. Esto me puso a pensar…

¿Qué buscamos con ponerle funda a todo? ¿Cuidarlo del daño que se le puede causar? ¿Tan poca confianza nos tenemos a la hora de cuidar nuestros artefactos? No lo sé, la verdad. Creo que vivimos en medio de una cultura donde no se puede hablar ni hacer nada que sea incómodo para otros, que los moleste o les ocasione disgustos. Llevado a la vida de cada uno, esto se manifiesta en que queremos que se dañe nada, ni un solo rayón, no queremos ser vulnerados de ninguna forma. No podemos permitir que el mundo nos dañe, huimos de todo aquello que suene a dolor, malestar y/o sacrificio.

¿Qué dirían nuestros antepasados que se desvivieron para que nosotros podamos gozar de tanta tecnología y comodidad en el siglo XXI? Somos demasiado cómodos, escapamos demasiado del sufrimiento y el dolor, no le damos el sentido correcto que todo esto tiene para la madurez del hombre. Es parte de la humanidad sufrir y aprender de ello, pasar por momentos difíciles y superarlos, nos ayuda a crecer y a tener una sana y equilibrada psicología. Pero no, la cultura de la “funda” nos invita a protegerlo todo, a guardarlo todo, a retraernos de la esfera pública para no ser dañados. No se puede vivir así, no podemos vivir así. En lugar de huir de la vulnerabilidad en que te deja el sufrimiento, deberíamos aprender a afrontarlo con coraje. No podemos sucumbir tan fácilmente a lo que el exterior nos pueda hacer, al daño que nos puedan causar los demás. Podemos ser fuertes de espíritu y salir adelante. Como dice el dicho: “lo que no te mata, te hace más fuerte”.

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